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隨著社會的發(fā)展，人們收藏意識的提高，古玩收藏已經(jīng)成為一個熱流。古玩的收藏價值，文化品位，增值功能，投資價值。以其特有的魅力。越來越廣泛的走進了千家萬戶，寫作此類文章的目的，就是為了對有意涉足或剛剛涉足收藏的朋友，提供一些幫助，那怕這些幫助微不足道，但也是小編的心意。

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古玩的基本概念清朝以前，人們把古物稱之為“骨董”，所謂“骨”，取肉腐朽而骨存之意，意思是保存過去之精華。后來其稱乎漸演漸變?yōu)楣哦?、古玩?，F(xiàn)在社會幾乎以“古玩”通稱。 古玩的時間概念就是以一九一一年以前（以孫中山領導的推翻清王朝的武裝起義，因為那年適逢中國農歷辛亥年，史稱辛亥革命），做為一個時間段。簡單地說，一九一一年以前物品，就是古玩。

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古玩和文物的區(qū)別“文物”兩字早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國，是禮樂、典章制度的統(tǒng)稱。到唐代，其函義與今天的涵義比較接近。文物從時間上看，有古代、現(xiàn)代，也有當代的。它涵蓋各個歷史時期。但文物是有一定層次的，文物分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物又可分為文物、二級文物、三級文物?！段奈锓ā穼σ?、二、三級文物標準作有界定和規(guī)定。 弄清古玩和文物的區(qū)別，對一個收藏者來說是非常重要的。因為古玩是可以流通的。而文物，雖然法律允許公民合法所有的文物，可以相互交換或者依法轉讓和流通。但是在法律上有很多限制的。

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古玩通行的分類方式是以材質分類。分石器、陶器、瓦器、青銅器、瓷器、玉器、金器、銀器、鐵器、銅器、骨器、木器、雜器、古家俱、古書籍、古字畫、古錢幣等等。即便是這樣，也因其種類太多，難以分的詳盡和貼切。需要在實踐中探索。

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讓一般人看的會認為就是四個普通古錢幣，讓玩錢幣的行家看的話會認為這四個圣宋元寶分別是結圣版和結宋版，比一般的普通圣宋貴，一般的在十幾二十塊一個，這倆個版在三百左右。讓我看的話，我認為圣宋是繼皇宋通寶之后的又一個國號錢而非年號錢，又是歷史上有名的才子皇帝宋徽宗建中靖國元年鑄造的，并且崇寧年間仍然在鑄造！不論是錢文書法的考究，還是在鑄造技術方面都為，堪稱為藝術品。所以不光是版別的原因，更是錢幣自身的歷史價值和賦予的名人效益！同時我認為圖二的倆枚價值要高過圖一，這是因為玩錢幣講究坑口一致，品相！這三個看法就說明了為什么你認為有價值，其他人不一定也認為有價值。

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有人聽到后就會認為自己的海獸葡萄鏡也得幾百萬。問題是這樣無腦的往上靠有用嗎？拋開品相，版模，個頭不說，人家的這面銅鏡是唐朝皇帝送給日本天皇的禮品。當年由于海路不發(fā)達，路途遙遠，禮物送至日本時，時任日本天皇已過世，由他兒子收納。后供于奈良東大寺！至于這面銅鏡如何從奈良到千石這小子手里的？那就不得而知了。如果這塊再交代清晰了，那價格還要再升一下！