前蜀皇帝王建?！俺鲇武交ㄏ?，自夜達(dá)旦”，當(dāng)時“問亦放燈，率無定日”。后蜀皇帝孟昶曾“上元觀燈于露臺。”
李商隱在《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》一詩中云：“月色燈光滿，香車寶輦隘通衢?！笨梢娞拼臒魰呀?jīng)具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。
北宋景祐元年（1034年），用于祭祀孔子的至圣文宣王廟（今南京夫子廟）在南京建成，秦淮河河畔也成為覽勝佳地，夫子廟地區(qū)的燈會開始出現(xiàn)并迅速發(fā)展。

新中國成立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計制作，把形、色、光、聲、動相結(jié)合，思想性、知識性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，燈會這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。

“2012上海國際燈會”的主題是“和諧、交融、發(fā)展”，展示的52組超大型彩燈，全部采用絲扎內(nèi)透、分色裱糊等制作工藝，引進(jìn)聲、光、電等高科技表現(xiàn)手法，并增加了LED等現(xiàn)代節(jié)能光源，賦予彩燈強烈的表現(xiàn)力，體現(xiàn)鮮明的時代感。燈組的設(shè)計和選材均選擇綠色、環(huán)保、節(jié)能的材質(zhì)。

2012上海國際燈會大的亮點，是長達(dá)兩百多米、重達(dá)50余噸、用近10萬件各類瓷器制作而成的“東方瓷龍”。這條巨型瓷器龍燈是由多次參加國際彩燈制作的150余名能工巧匠，以日用瓷器餐具杯、碟、碗、盞、勺、盤，經(jīng)由匠心運的手工捆扎而成，龍頭可左右擺動，龍嘴可噴吐煙霧，龍脊追光，宛延曲折。屆時東方瓷龍還將挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄。

有認(rèn)為元宵節(jié)的燈市，也是起源于春天祭祀。燈早是火把，原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。從祭祀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘p玩，得益于隋唐時期佛教在中國的興盛。對眾多宗教來說，“燈”不僅代表了光明，同時也象征了“法”的存在。到了宋代，城市繁榮，觀燈逐漸脫離宗教，成為一件娛樂活動。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。