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中國的水景藝術(shù)與園林建筑藝術(shù)源遠流長，結(jié)伴發(fā)展。因此中國的水景藝術(shù)的發(fā)展，連同園林藝術(shù)一起研究。1.上古五帝古五帝（前26世紀～前11世紀）的水景發(fā)展狀況，根據(jù)《山海經(jīng)》《穆天子傳》《消南子》等古籍中所記載的黃帝"平圃"、"玄圃"等，圃就是種菜的地方。江西南昌海鮮池制作廠家可知中國的園林起源于生產(chǎn)。毀商時代（前17世紀～前11世紀）的園林以"囿"與"臺"為特征，有"娛神"的性質(zhì)，也有"娛人"的內(nèi)容，已是中國園林之雛形。2。周朝周文王建靈臺、靈沼、靈囿，"文王之囿，方七十里"，靈沼中有魚、有池。"囿""臺"等都對百姓開放3.。春秋戰(zhàn)國秋戰(zhàn)國時代（前770～前221年），出現(xiàn)了"上臺榭、美容室"的宮苑園林建筑展王的章單臺，建于公元前535年，臺瀕離湖，充分借湖光水色。超市海鮮池吳王夫差所建之姑蘇臺州城郊）、臺內(nèi)有天池，"池中作青龍舟，舟中盛陳妓樂、日與西施為水賠"，利用水泛舟水嬉之游，是中國造同上與注同方式的發(fā)展吳王夫差的另一處客苑叫"悟制同"在今蘇州市郊），是以樁物與水疑為主體的自然景觀游樂場所。圣人孔子總結(jié)從上古五帝至春秋戰(zhàn)國時期的中國日林發(fā)展史、提出了哲理名言，"智者樂水、仁者樂中"，水的流淌自如被看成智者的象征，山的寧靜自導(dǎo)被看成仁者的象征?？鬃又赋?，智者和仁者都會由此選擇自己所愛的自然環(huán)境，這已近乎現(xiàn)代心理學的心理格式對應(yīng)關(guān)系了。
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