清乾隆 銅鎏金十一面觀音像
高34.5 公分
1,600,000 - 2,000,000 港元
210,000 - 260,000美元
此像為八臂十一面觀音形象，十一面分五層排列，正面頂層為阿彌陀佛頭像，是為修大乘的眾生所作的說法相；其下四層面相各異，也是分別為不同類眾生說法而顯現(xiàn)的面相。正面雙手合十，右邊三手分別持念珠、法輪、施無畏??；左邊三手執(zhí)蓮花、弓箭凈水瓶。部分法器已佚，上身袒露，下身著長裙，衣薄如蟬翼，衣紋流暢美觀，裙邊刻有精美花紋。雙肩搭帔帛，帔帛繞手臂直落而下，至雙足又向外翻卷，極富裝飾性。全身還有項圈、長鏈、耳環(huán)、手鐲、臂釧等裝飾。雙腳并立于覆蓮座上。蓮花座造型寬大，做工大氣精美，異常，上緣刻有一道聯(lián)珠紋飾。整尊造像黃銅鎏金，金色锃亮，異常，整軀造型優(yōu)美，工藝，保存完好，體量較大，是的清代宮廷造像之作。
鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器面不脫。有點類似于鍍金，但是古代沒有這樣的技術(shù)，鍍金屬于化學(xué)還原反應(yīng)，而鎏金則是利用兩種物質(zhì)的物理性。這尊佛像只是在表面附著了黃金，而實際上是用銅鑄的。無論國外收藏家來中國拍賣，還是來中國購買，佛像始終是國內(nèi)外收藏的熱門。收藏佛像，不僅僅是一種“雅號”，而年代越久遠的佛像，人們覺得它們存在千年，更具有神性，所以收藏價值巨高。
明代（1368-1644年）佛像從造像水平而言參差不齊。整體來說，雖較之宋元時期略有遜色，呈衰退之勢，但明中期銅佛亦不乏精美者。在明代官作佛像異軍突起，明為了聯(lián)絡(luò)西藏地方的宗教上層人士，在的監(jiān)制下，制作了許多精美的佛像，作為禮品賜給西藏寺廟。
一般來說，明中早期的佛像比例勻稱，紋飾精美，細部刻畫深入。明晚期萬歷時期的造像，一般多頭大身小，姿態(tài)僵板，無雕塑之美可言。佛像外，道教像和各種民間雜神像也很多，題材豐富，質(zhì)地多樣。明代銅佛像遺留很多，但做工精美者不多見，主要是山西地主制作的。
明代的佛像有以下特點特征：
1、面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。
2、身材比較勻稱協(xié)調(diào)，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉(zhuǎn)折自若。
3、菩薩肩寬腰細，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復(fù)。
用“移花接木”法做假方法有：
1. 數(shù)件拼合。就是將失落的殘件重新拼裝起來。比如，明代的獅子配上清代的銅佛像。
2. 真品加偽款。如將清代晚期的銅佛像刻上“大清乾隆年制”，以此來提高身價。
3. 新舊拼湊的作偽法。比如缺個座子、缺個背光等，就配上新座子、新背光，來充當(dāng)完整的舊品，這主要是賣家希望殘缺的物品能以完整的面貌賣個好價錢。
銅佛像市場火熱，隨之而來的贗品也應(yīng)運而生。目前常見的一些粗制濫造的新銅佛像，大都散見于全國各地古玩集市，售價也很低廉，藏家一般很容易辨識。較難識別的是一些按照真品精心仿造的金銅佛像，這些銅佛像制作也很，有些表面還刻意進行作舊處理，具有的欺騙性，藏家一不小心，就會上當(dāng)受騙。
中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。清代是我國封建王朝的鼎盛時期，也是終衰落的時期，清代的佛像造在北方依然是以西藏系統(tǒng)的造像為主流，南方漢族的傳統(tǒng)手法雕塑日見衰退，在乾隆朝以后，江河日下，乏善可陳。
明早期的漢傳佛造像，身材比例比較適中，身軀飽滿結(jié)實，線條簡潔流暢，豐胰而不虛，近人而不俗。造像胸部.腹部的起伏和平簡的外衣形成對照，富有整體感。明嘉請以后，特別是萬歷年間，漢地造像盛一時。這一時期的佛造像多頭大身長，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝，造型比較優(yōu)美。從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，基本上是祖露上身，下著大裙，肩上搭有坡帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真。
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