啟功先生的書(shū)法理論著作，我喜歡他的發(fā)比喻，時(shí)出妙語(yǔ)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)以及書(shū)法史上的許多問(wèn)題，有其特的《論書(shū)絕句百首》，這是他數(shù)十年書(shū)法實(shí)踐、研究的體會(huì)。特別是詩(shī)中的自注，行文雋逸，闡見(jiàn)解。我自己有些長(zhǎng)期窒礙的問(wèn)題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開(kāi)朗之感。諸如考證《鹡鸰頌》出于開(kāi)元翰林供奉之手；日本藤遠(yuǎn)后之臨《樂(lè)毅論》以證明王羲之書(shū)體勢(shì)之雄強(qiáng)；鑒定張旭書(shū)庾信《步虛詞作》實(shí)為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書(shū)法的本來(lái)面目。這些都是翻書(shū)法史上成說(shuō)的案，論據(jù)充分堅(jiān)實(shí)有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書(shū)法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)書(shū)法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢(shì)。而其中對(duì)歷代書(shū)法家之特色，各時(shí)代書(shū)法的體勢(shì)、風(fēng)格，以至辨別書(shū)體源流，變遷原因，都是非常精辟的，山東文軒畫(huà)廊推薦書(shū)法家。

啟體是由國(guó)學(xué)大師啟功先生的一種書(shū)法。啟體字的形成是在1938年-1957年，啟功先生在輔仁大學(xué)國(guó)文系和北京師范大學(xué)中文系任教期間，經(jīng)過(guò)全身心鉆研，達(dá)到很高的藝術(shù)造詣。

書(shū)畫(huà)鑒定是民間對(duì)書(shū)畫(huà)作品的一種鑒定方式。書(shū)畫(huà)的涵義和畫(huà)的分類是我們鑒別古字畫(huà)時(shí)遇到的關(guān)。不懂得書(shū)畫(huà)的涵義和畫(huà)的分類，也就無(wú)從鑒別。為了掃清這一障礙，還得要懂得這方面的常識(shí)。否則字畫(huà)的優(yōu)劣無(wú)法確定，價(jià)格的高低將無(wú)準(zhǔn)繩，欣賞時(shí)也會(huì)失掉依據(jù)。

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