琉璃正吻拆除、安裝工程量按其施作數(shù)量以份計(jì)量。
琉璃正吻拆除、安裝定額以其施作規(guī)格（明清式規(guī)格分檔：四樣、五樣、六樣、七樣、八樣、九樣；宋式按高度規(guī)格分檔：70cm以下、100cm以下、120cm以下、160cm以下、200cm以下、260cm以下）分別設(shè)項(xiàng)，琉璃正吻拆除、安裝按其施作規(guī)格及其數(shù)，分別套用（宋）琉璃鴟尾（明清）琉璃正吻(獸)拆除、安裝定額相應(yīng)項(xiàng)目。
正吻安裝包括安吻樁、拼裝、鑲扒鋦。宋式除此外還包括了鐵索鏈。

中國(guó)古代建筑的屋頂為了便于清除雨水與積雪，多采用坡屋頂?shù)男问?，常見的有前后呈人字形的兩面坡，向四面傾斜的四面坡，以及六角、八角、圓形的攢尖頂?shù)葞追N式樣。在屋頂上兩個(gè)坡面相交就產(chǎn)生了屋脊，數(shù)條屋脊相交就形成一個(gè)的節(jié)點(diǎn)。其中前后兩個(gè)坡面相交的屋脊因?yàn)榕c房屋正面平行，所以稱為”正脊”，正脊兩端與其他屋脊相交的節(jié)點(diǎn)稱為“正吻”。

正吻的創(chuàng)造實(shí)際上是雕塑和建筑的結(jié)合，是建筑空間的外部延續(xù)，也是創(chuàng)造者對(duì)地區(qū)建筑文化的理解與情感交流的融貫體現(xiàn)。傳統(tǒng)儒家藝術(shù)在表達(dá)方式上常用“比興”與“比德”的手法，往往通過對(duì)自然的比擬，使自然現(xiàn)象與倫理特性理知地聯(lián)系起來，來創(chuàng)造出它們?cè)谇楦猩系膶?duì)應(yīng)關(guān)系。譬如《論語.雍也》“子曰：知者樂山，仁者樂水，知者動(dòng)，仁者靜。”山和智者，水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。

飛動(dòng)之美，鳳凰是一種意化了的鳥的綜合體，并無單一具體的模仿對(duì)象，所以拘泥于某一靜態(tài)形式的模仿反倒丟失了內(nèi)在的神韻。而傳統(tǒng)造型藝術(shù)的美，正是他們蘊(yùn)含了一種動(dòng)勢(shì)，一種萬物有靈的沖動(dòng)。作為一種飛舞在天空中的精靈，鳳凰形象的出現(xiàn)和舞蹈是密不可分的，因此對(duì)鳳凰造型的理解可以從中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的理解中汲取靈感。
在古代建筑中，騎鳳仙花的人被放在，表示他們?cè)诳罩酗w翔，祈求好運(yùn)。它的作用是將塊瓷磚固定在豎脊的下端。龍鳳代表至高無上的尊嚴(yán)，龍的角像鹿鱗、魚爪、鷹。唐宋時(shí)期將其視為吉祥的象征。在明清時(shí)期，它象征著皇帝，皇帝自稱為真正的龍帝，所以這條龍是皇權(quán)的象征。鳳凰是傳說中的鳥中。男為鳳，女為鳳，象征吉祥。在古代，它也被比作一個(gè)有德行的人。
正吻并非單純?yōu)榱搜b飾，正脊兩端是木構(gòu)架的關(guān)鍵部位，為了使榫卯結(jié)合的木構(gòu)件接合緊密，需要在這里施加較大重量，以后就演化為正吻。這些小獸在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件，其他小獸均具有防止屋脊滑動(dòng)的作用，是中國(guó)古代建筑不可缺少的一部分。

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