中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”。中國(guó)古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這同今人所見的香爐還是兩碼事。
“日照香爐生紫煙”唐代大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛之物，置于廳堂或擺于書房案頭，讀書時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。

按年代與風(fēng)格分類
明清香爐：拍賣市場(chǎng)的主流，明清宮廷造辦處制作的香爐工藝，民間也具較值。
宋元香爐：造型簡(jiǎn)約，注重實(shí)用與素雅之美，如宋代哥窯香爐、元代龍泉窯香爐，存世量較少，拍賣中屬品。
仿古香爐：近現(xiàn)代仿古代風(fēng)格的香爐，價(jià)值取決于工藝水平、材質(zhì)及仿造年代，部分名家仿品也有一定收藏價(jià)值。

新手參拍建議
從低端市場(chǎng)入手：先通過(guò)收藏普通年份、材質(zhì)的香爐積累鑒定經(jīng)驗(yàn)，避免直接投入拍品。
選擇正規(guī)拍賣行：選擇拍賣行，降低贗品風(fēng)險(xiǎn)。
借助力量：參拍前咨詢古玩鑒定、藏家，或查閱圖錄（如《宣德爐圖譜》《明清瓷器鑒定》）。

香爐拍賣市場(chǎng)趨勢(shì)
明清持續(xù)走熱
宮廷御制銅爐、官窯瓷爐仍是市場(chǎng)主力，2023 年香港佳士得秋拍中，一件清雍正御制掐絲琺瑯香爐以 4500 萬(wàn)港元成交，彰顯市場(chǎng)的熱度。
文人香爐漸受關(guān)注
明清文人定制的紫砂爐、玉爐等，因蘊(yùn)含文人審美與歷史文化價(jià)值，近年拍賣價(jià)格穩(wěn)步上升，如 2024 年北京翰海春拍，一件明代文人款玉香爐以超估價(jià) 2 倍成交。
國(guó)際市場(chǎng)的融合
中國(guó)香爐在國(guó)際拍賣行的上拍量逐年增加，海外藏家對(duì)明清銅爐、青花瓷爐的認(rèn)可度提升，部分拍品出現(xiàn)中外藏家競(jìng)價(jià)的情況。
新興藏家的偏好
年輕藏家更關(guān)注兼具藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用性的香爐，如明清文房小香爐、造型特的案頭爐，這類拍品在中小拍賣行中成交活躍。

香爐是是用于燃燒香料的容器，是華人民俗、宗教、祭祀活動(dòng)中的供具。

在佛教、道教法事中，有一種形式的香爐稱為“手爐”，是可以用手執(zhí)持、在活動(dòng)進(jìn)行中使用的香爐，佛說(shuō)法時(shí)，常執(zhí)此爐，在道教和佛教的寺廟中，香爐常置放在廟外，拜殿中及供桌上，信眾祭祀禮拜燒香時(shí)，將各柱香垂直插入香爐中。

香爐起源于何時(shí)，尚未有定論，趙希鵠《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》：“古以蕭艾達(dá)神明而不焚香，故無(wú)香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽足豆，香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者。惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此?！?/p>

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