啟功除了是當代書畫家，亦通曉語言文字、古書畫鑒定之學，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通?！币桓囊酝覍W者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書法，而略其辭章之習。
啟功先生的書法理論著作，我喜歡他的發(fā)比喻，時出妙語，對書法藝術(shù)以及書法史上的許多問題，有其特的《論書絕句百首》，這是他數(shù)十年書法實踐、研究的體會。特別是詩中的自注，行文雋逸，闡見解。我自己有些長期窒礙的問題，讀了之后感到迎刃而解，有豁然開朗之感。諸如考證《鹡鸰頌》出于開元翰林供奉之手；日本藤遠后之臨《樂毅論》以證明王羲之書體勢之雄強；鑒定張旭書庾信《步虛詞作》實為大中祥符以后宋之筆；以西陲晉人殘紙證《閣帖》中索靖書法的本來面目。這些都是翻書法史上成說的案，論據(jù)充分堅實有力，不得不令人信服。此外如論蔡襄、祝允明書法之未成自己體段；柳公權(quán)、黃庭堅書法用筆盡筆心之力，結(jié)字聚字心之勢。而其中對歷代書法家之特色，各時代書法的體勢、風格，以至辨別書體源流，變遷原因，都是非常精辟的，山東文軒畫廊推薦書法家。
啟功先生的畫《秋山》——畫中遠山微云掩映，樓閣隱現(xiàn)，恍若不可企及的仙境，與這仙境相對應的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。披麻皴和淡墨的點染，使畫中自有一種清靜的意韻。而溫潤的設(shè)色，又使這清靜中多了種關(guān)懷人世的態(tài)度，從而使畫家曠達、自然的胸懷盡寓其中 。
啟功詩書畫成就斐然，并曾榮獲“中國書法藝術(shù)終身成就獎”，但書畫卻非主業(yè)。其主業(yè)文史，一生教授古典文學、漢語，研究古代文學、史學、經(jīng)學、語言文字學、禪學，著有《漢語現(xiàn)象論叢》、《詩文聲律論稿》、《古代字體論稿》等。他熟知清史，曾經(jīng)7年點?！肚迨犯濉罚?0世紀50年代注釋《紅樓夢》。
啟體是由國學大師啟功先生的一種書法。啟體字的形成是在1938年-1957年，啟功先生在輔仁大學國文系和北京師范大學中文系任教期間，經(jīng)過全身心鉆研，達到很高的藝術(shù)造詣。
書畫鑒定雖有以上兩方面的內(nèi)容，但是分辨它的真?zhèn)魏褪欠?，更是這項工作的關(guān)。評價作品的藝術(shù)高低和精粗美惡，固然是鑒定工作中的一部分，可它與項內(nèi)容相比，卻處于從屬的地位，所以在這里，著是在“辨真?zhèn)魏兔魇欠恰?，不在于書畫的精粗與優(yōu)劣。在鑒別的范疇中，我認為真?zhèn)?，?yōu)劣第二。批判優(yōu)劣，是在真?zhèn)闻卸ㄖ?，而不是判定之前，亦即認識優(yōu)劣，不可能不在認識書畫本身真?zhèn)沃蟆?/p>
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