供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 玉器鑒定機(jī)構(gòu),重慶玉器鑒定,玉器鑒定機(jī)構(gòu),市珠寶玉器鑒定 |
所在地 | 北京周邊 |
7年
清玉羅漢山子,尺寸:高19厘米(不含座);20.8厘米(含座),成交價(jià): HKD 649,000
第二種我們可以通過去觀察玉器的呈色,舉個(gè)比較簡單的例子,像翡翠如果是品質(zhì)好的翡翠它的顏色是非常透亮的,并且我們可以把它放在陽光下去觀察,能夠看得見翡翠的透明度是非常高的,如果是一般普通的翡翠或者是一些贗品,他的透光度不會(huì)有那么好,并且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面是存在雜質(zhì)的。像這種存在雜質(zhì)的翡翠,它的品質(zhì)就比較低。
清17/18世紀(jì)白玉龍尾觥,尺寸:高17.8厘米,估價(jià):USD 200,000 ~ 300,000,成交價(jià): USD 639,000
顏色色調(diào):自然光色調(diào)的區(qū)別。在自然光下兩者的色調(diào)差不多,同樣是近乎于黑色色調(diào),但是黑翡翠顯得灰黑,黑色色調(diào)顯得陰暗、昏邪。而墨翠則是藍(lán)黑或黑中略顯綠色色調(diào),視覺上色似乎離“黑”很遠(yuǎn),而離“綠”更近,與黑翡翠相比墨翠的黑色色調(diào)顯得陽剛、銳氣,一反黑翡翠色調(diào)的死板、呆氣,也許是象征自然的 “綠”使其更具活力和靈感。
我國古代服飾的一大特點(diǎn),就是穿長衫,所以在腰間需要用革帶束住,革帶飾是裝飾于腰帶上的飾件,既是裝飾品,又是實(shí)用器。目前早的玉帶鉤發(fā)現(xiàn)于良渚文化,且均出土于死者的腰部,當(dāng)為系帶之物。
春秋以后常見的帶鉤形勢又有明顯不同,考古發(fā)掘中,除銅帶鉤外,玉質(zhì)帶鉤也常有發(fā)現(xiàn)。此時(shí)的玉帶鉤多為長條形和琵琶形,一般鉤首高昂,有龍鳥、獸頭。
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