標(biāo)識(shí)制作系統(tǒng)規(guī)劃與建筑標(biāo)識(shí)規(guī)劃的相關(guān)
一、重慶標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃在建筑中的融入起到的效果：
在人們主動(dòng)承受標(biāo)識(shí)傳達(dá)信息的前提下，標(biāo)識(shí)規(guī)劃與所規(guī)劃的環(huán)境建筑空間融入讓人們?cè)谡麄€(gè)環(huán)境中快速了解標(biāo)識(shí)對(duì)自身地點(diǎn)環(huán)境中的日子、辦公、購(gòu)物、游覽的導(dǎo)向效果。
重慶標(biāo)識(shí)制作不單單應(yīng)該成為一個(gè)人對(duì)生疏環(huán)境的視覺、感官、觸覺上的標(biāo)志，更應(yīng)該是當(dāng)咱們置身于生疏環(huán)境中快速融入環(huán)境，了解環(huán)境的導(dǎo)游！標(biāo)識(shí)系統(tǒng)規(guī)劃規(guī)劃根據(jù)對(duì)生疏環(huán)境的全面考慮、剖析環(huán)境，使用標(biāo)識(shí)產(chǎn)品的巨細(xì)、造型、色彩、以及圖文特色，在規(guī)劃布點(diǎn)上做到合理、全面、流通，為人們?cè)谏璧沫h(huán)境中起到不求人、靜態(tài)導(dǎo)游般的導(dǎo)向指引效果。
二、標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃與建筑造型規(guī)劃的相關(guān)
標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃的展現(xiàn)效果，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)條件約束下（預(yù)算、場(chǎng)所環(huán)境、人為因素），合理運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境達(dá)到滿意的展現(xiàn)效果。
標(biāo)識(shí)造型的風(fēng)格規(guī)劃與所要導(dǎo)視的環(huán)境建筑在達(dá)到日子、辦公、購(gòu)物、游覽、商業(yè)的特色之外，更要貼合修建規(guī)劃自身的文明標(biāo)志性，相互結(jié)合，在標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃中從建筑及建筑周邊環(huán)境的資料、色彩、風(fēng)格、文明所傳達(dá)的趣味性等綜合考慮，完成.終咱們所希望的歸于這個(gè)環(huán)境同的標(biāo)識(shí)造型規(guī)劃構(gòu)思，加強(qiáng)小環(huán)境空間在社會(huì)大環(huán)境中的特殊性。

雕塑因耐腐蝕、不褪色、不開裂、不易破壞等優(yōu)點(diǎn)歷久彌新、其銅雕塑的制作工藝非常復(fù)雜，需要的雕塑技藝，隨之也水漲船高，被欽點(diǎn)為雕塑產(chǎn)品中的材質(zhì)。從制作工藝上分為鍛銅雕塑和鑄銅雕塑。今日小編自講一講鍛銅雕塑和鑄銅雕塑有什么區(qū)別。



鍛銅雕塑是指以紫銅或黃銅板為基材，根據(jù)翻制的雕塑模具以手工的方式鍛打修整拼接，將分段或分塊的銅板組合成雕塑整體成品的制作方式，鍛銅適合于制作抽象雕塑作品或簡(jiǎn)約化的具象雕塑作品，雕塑線條流暢簡(jiǎn)潔，表面處理細(xì)膩而肌理豐富，經(jīng)酸處理做舊后效果更加具有視覺美感。



鑄銅雕塑制作采用翻砂鑄造技術(shù)，把銅水通過鑄造天窗澆筑與砂型模具里面，產(chǎn)品不受造型局限，藝術(shù)手法保留完整，大型城市雕塑，品質(zhì)要求較高的，適合選用鑄銅工藝。



總而言之，根據(jù)雕塑產(chǎn)品的不同，對(duì)雕塑制作手法和工藝、安裝環(huán)境的要求也不同，相同單位面積成都鑄銅雕塑比鍛銅雕塑來(lái)說用材相對(duì)要多，隨之價(jià)位也相對(duì)較高。

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資訊中心浮雕的藝術(shù)價(jià)值浮雕的藝術(shù)價(jià)值
浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠透視等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹?。立陽(yáng)銅雕鑄造生產(chǎn)的浮雕分為：紫銅浮雕，鑄銅浮雕，青銅浮雕青銅器等等多種浮雕產(chǎn)品。

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紫銅浮雕紫銅又稱紅銅或者純銅。紫銅的延展性導(dǎo)電性和耐磨性都很好。其中延展性是紫銅飾的重要特性。紫銅的熔點(diǎn)很高，不易鑄造，而良好的延展性彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，因此能夠很容易地加工成各種紫銅浮雕工藝品。紫銅浮雕暗紅的金屬光澤使其在表達(dá)現(xiàn)代感的同時(shí)還具有沉穩(wěn)、******的品質(zhì)，是紫銅浮雕中***常使用的材料。
銅浮雕作為浮雕制作藝術(shù)品的重要組成部分，在浮雕發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中一直充當(dāng)著重要的角色。鍛銅浮雕作為宗教崇拜的對(duì)象，有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是鑄銅浮雕的宗教性。鑄銅浮雕體現(xiàn)佛教的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。二是銅浮雕的社會(huì)性。其三是鑄銅浮雕的藝術(shù)性。立陽(yáng)銅雕鑄造生產(chǎn)各種類型的紫銅浮雕，鑄銅浮雕，青銅浮雕，青銅器等等多種產(chǎn)品。

北京的牙雕，在清末年間已在民間逐步發(fā)展起來(lái)了。它以人物圓雕見長(zhǎng)，有的作品還要施以彩繪。主要雕刻技法有：浮雕、圓雕、平刻、鏤雕等。主要品種有：人物、花卉、亭臺(tái)樓閣、器皿、實(shí)用品等。******工藝美術(shù)家楊士惠對(duì)北京牙雕的發(fā)展和提高做出了的貢獻(xiàn)。他的作品“簪花仕女”姿態(tài)優(yōu)美，服飾豐富，衣紋飄逸，人物表情細(xì)微，風(fēng)度嫻雅。人物的造型，整體而富于裝飾性。乳白色的象牙，光潔照人，給人以美的享受。1974年北京大型牙雕“成昆鐵路”高110公分，長(zhǎng)150公分，重300市斤。高山峻嶺，茂密的叢林，被微縮在近在咫尺在眼前，細(xì)膩地表現(xiàn)了成昆鐵路盤繞在崇山峻嶺中的宏偉景觀，一山一石，一草一木都栩栩如生，熱情地歌頌了祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，是中國(guó)贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的珍貴禮品，至今仍陳列在聯(lián)合國(guó)總部大廈的休息廳中。
天津牙雕
天津牙雕主要是解放后發(fā)展起來(lái)的，在短期內(nèi)就取得了可喜的成績(jī)?！扮娯讣廾谩?，是天津特種工藝品廠創(chuàng)作的，在1981年全國(guó)工藝美術(shù)品百花獎(jiǎng)評(píng)審中榮獲銀杯獎(jiǎng)。作品共塑造了鐘馗、他妹妹鐘媚兒和10個(gè)小鬼共12個(gè)人物，形象生動(dòng)傳神。鐘馗騎著毛驢，身穿大袍，氣勢(shì)威嚴(yán)、豪放。而坐在彩轎里的鐘媚兒則妖媚、含羞，雙目窺視著鐘馗，若有所思。10個(gè)小鬼們，面目丑而不惡，形態(tài)各異，笑容可掬。陪襯的景物是，一輪明月掛在云端，給深夜中行走的隊(duì)伍罩上了一層神秘的色彩。小鬼們打著殘燈和用兩根竹竿接起來(lái)的破傘，穿著露出腳趾的破靴，又增添了幾分幽默感。特別精彩的是，一個(gè)跪著的小鬼，仰面向上，手中拿著一個(gè)放大鏡和一本打開的書，通過放大鏡可以看到，在僅1平方厘米的書上，竟然鐫刻著明代《天下樂》中有關(guān)記載鐘馗嫁妹的全文共200多字。

據(jù)歷史記載，早在秦代，就已有象牙制成的武器。廣州牙雕以玲瓏剔透的鏤雕技法而，其中象牙球***為，它是由一塊完整的象牙料，巧妙地雕鏤成層層套疊的薄球殼，并且層層都能轉(zhuǎn)動(dòng)自如，再加上各層球殼上鏤空的圖案美麗，交錯(cuò)隱現(xiàn)，互相映襯，以它的奇巧而引人入勝。解放后象牙球不僅在鏤空層次上攀登了新的高峰，在造型上也不斷創(chuàng)新，過去的象牙球一般都是由一節(jié)節(jié)鑲嵌的球柱來(lái)支持球體，較為簡(jiǎn)單。50年代后，改進(jìn)為有一定景物和故事情節(jié)的題材，使它與圓型牙球互相配合，取得了更******的藝術(shù)效果。象牙球作品“舉杯邀明月”表現(xiàn)的是，唐代詩(shī)人李白在月下，舉杯暢飲，并流露出對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限的懷念之情。隨著詩(shī)人的視線，人們看到了那被九霄云彩托起的一輪滿月，月宮的嫦娥正在翩翩起舞，使人有親臨仙境中之感，充滿了神奇感和詩(shī)情畫意。

曲陽(yáng)是中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)，曲陽(yáng)城南山石質(zhì)純凈、堅(jiān)韌潤(rùn)滑、品位絕奇，其多彩的資源給其藝匠施展技藝創(chuàng)造了得天厚的條件。曲陽(yáng)石雕既不失魏代神秘朦朧的粗框氣魄，又承啟唐宋自然豐滿莊重優(yōu)美的造型，菩薩觀音、力士天女、龍鳳獅獸為其藝術(shù)典型。當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)大師盧進(jìn)橋用牙、木雕精巧易透的手法豐富了石雕造型技藝，了小件的制作，拓展了石雕創(chuàng)意的廣闊天地，使曲陽(yáng)石雕成為現(xiàn)代民間石雕的重要代表。據(jù)了解，曲陽(yáng)縣大大小小的石雕廠有2300多家，產(chǎn)品100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，年創(chuàng)產(chǎn)值數(shù)億元。
關(guān)于石雕藝術(shù)的起源，曲陽(yáng)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)很盛行的傳說：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與鬼谷子齊名的黃石公隱居黃山，把《雕刻天書》傳給了兩位曲陽(yáng)弟子，從此曲陽(yáng)人便學(xué)會(huì)了雕刻。
曲陽(yáng)石雕迄今為止已歷經(jīng)兩千年的發(fā)展歷程，曲陽(yáng)雕刻藝人輩出，雕刻藝術(shù)不斷創(chuàng)造中國(guó)乃至世界輝煌。元代雕刻藝人楊瓊雕刻的“一獅一鼎”被元世祖忽必烈嘆為“絕藝”。清末曲陽(yáng)雕刻藝人的作品“仙鶴”“干支梅”在巴拿巴太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲銀獎(jiǎng)，自此有了“天下咸稱曲陽(yáng)石雕”之說。新中國(guó)成立后，曲陽(yáng)石雕藝人先后參加了天安門修復(fù)和人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、毛紀(jì)念堂等重大工程的興建，曲陽(yáng)雕刻國(guó)內(nèi)外。 [2]
易縣石雕（易水硯）
易水硯又稱易水古硯，是漢族傳統(tǒng)名硯。產(chǎn)于河北易州（今易縣），故名。相傳始于唐代。硯石取自易水河畔一種色彩柔和的紫灰色水成巖。天然點(diǎn)綴有碧色、黃色斑紋，石質(zhì)細(xì)膩，柔堅(jiān)適中，色澤鮮明。雕山的硯臺(tái)精美古樸，保潮耐固，易于發(fā)墨，宜書宜畫，書寫流利。易硯因材造型，以型定名，藝人因材施藝，精心設(shè)計(jì)，巧用硯石，刀法。千來(lái)，易硯以其悠久的歷史、天賦的優(yōu)等石料和特的藝術(shù)風(fēng)格名揚(yáng)天下，在中國(guó)博深精美的硯文化藝術(shù)歷史上占有重要地位?！耙姿帯笔且壮幍拇砗彤?dāng)家品牌。

易水硯石料是名為“紫翠石”、“玉黛石”的紫色、灰色水成巖，石質(zhì)優(yōu)良，堪比端歙。石料上往往點(diǎn)綴著天然的黃色、白色、綠色等顏色的斑點(diǎn)、紋理，質(zhì)地細(xì)密柔膩，堅(jiān)韌皆備，硬度適中，渾然天成。所制硯臺(tái)發(fā)墨快，不傷毫，墨汁流潤(rùn)而不易蒸發(fā)，具備了發(fā)墨、貯墨、潤(rùn)筆、勵(lì)毫的優(yōu)良特性。正如《易州志》記載：“石質(zhì)不亞端溪”?！俺幨凶稀⒕G白諸色，質(zhì)細(xì)而硬，為硯頗佳”。
易水硯因取石于易水河畔的鐘南山的古黃伯陽(yáng)洞而得名，而易水之名，則源于約5000年前居住在河兩岸的商族有易氏部落?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》："王亥托于有易，河伯仆牛，有易殺王亥，取仆牛"。"仆"字即"卜"，意為占卜。古時(shí)占卜用龜甲和牛胛骨作工具，上面刻上文字叫"甲骨文"，殷商民族和有易氏部落善占卜，用于占卜用的牛叫仆牛。由此可見，有易氏之易字應(yīng)源于《易經(jīng)》的易字。易水河靜水流深，水質(zhì)清澈，與兩岸之秀山合抱有情，"萬(wàn)年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上吉之壤"的"風(fēng)水"清西陵就建于易水河北岸的云蒙山下，故知，易水硯產(chǎn)于易水河畔，從"根"上便秉承了天地之靈氣，作為吉祥用品及風(fēng)水鎮(zhèn)物更是平添了一份神力。
易水硯的雕刻師使用鉆、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構(gòu)圖，根據(jù)硯璞石質(zhì)，去粗存精，因材施技，采用平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽(yáng)雕等技法制作完成。易水硯硯石生有天然石眼或石膽，對(duì)巧妙利用天然石眼、石膽，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)花鳥魚蟲、自然風(fēng)物、亭臺(tái)樓閣和歷史人物等提供了廣闊的空間，因此，易水硯設(shè)計(jì)也就成為表達(dá)藝術(shù)靈性的重要環(huán)節(jié)，成為、給予厚重的石料以鮮活生命和靈魂的偉大創(chuàng)造。
東陽(yáng)木雕
因產(chǎn)于浙江省東陽(yáng)縣而得名。約始于北宋，有1000多年的歷史，到了清乾隆年間，東陽(yáng)木雕已全國(guó)。東陽(yáng)木雕以浮雕技法為主，它既是欣賞品，又是實(shí)用品。它的藝術(shù)風(fēng)格特，在設(shè)計(jì)上，借鑒傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視、鳥瞰式透視的構(gòu)圖，并且講究布局豐滿，散而不松，多而不亂，保留平面，不傷整料，主題，表現(xiàn)情節(jié)。各類家具，雕刻精細(xì)，裝飾部位適當(dāng)，圖案協(xié)調(diào)，線條流暢，刀法清晰。在木雕掛屏上，他們往往運(yùn)用多情節(jié)、多層次的傳統(tǒng)手法，構(gòu)圖飽滿，安排恰當(dāng)，裝飾性強(qiáng)，形象生動(dòng)，而且主要人物和情節(jié)。

東陽(yáng)縣的明代建筑“肅雍堂”建筑上的木雕極為壯麗，它已被列為浙江省文物保護(hù)單位。1957年為杭州靈隱寺大雄寶殿制作的“釋伽牟尼大佛”高19米，2噸多重的琉璃燈、香案桌及其他佛具，雄偉壯觀。1958年，為中國(guó)駐蘇聯(lián)大使館制作了長(zhǎng)80多米的建筑裝飾，富有很強(qiáng)的裝飾效果，為建筑增色不少。1981年又為新加坡“董宮大廈”制作了14條大型條屏、60多塊掛屏以及插屏75件，富麗輝煌。新加坡李光耀在“董宮大廈”的開幕典禮上，聲稱這是“新加坡的建筑裝飾”。的工藝美術(shù)家樓水明，早年在香港從事東陽(yáng)木雕，他的作品在東南亞國(guó)家享有一定的聲望。他把傳統(tǒng)的東陽(yáng)木雕和現(xiàn)代的西式家具地結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)的家具國(guó)際市場(chǎng)。東陽(yáng)木雕已有2700多個(gè)花色品種，在外貿(mào)出口方面很受歡迎。
黃楊木雕
浙江是中國(guó)黃楊木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)，主要分布在樂清縣，已有約150年的歷史。它起源于民間鬧元宵時(shí)盛行的“龍燈會(huì)”，是在木雕龍燈骨架上裝飾木雕小佛像。到了清末黃楊木雕藝術(shù)家朱子常經(jīng)過創(chuàng)新，使黃楊木雕從民間龍燈的附屬裝飾發(fā)展成藝術(shù)欣賞品。
黃楊木生長(zhǎng)緩慢，有“千年矮”之稱，它質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，色黃而溫潤(rùn)，很像象牙，隨著時(shí)間的推移，它的色澤就會(huì)慢慢變深，古樸而美觀。它以小型、精巧、細(xì)膩為特色，在表現(xiàn)技法上除了圓雕、鏤雕、深淺浮雕外，還有鑲嵌等手法。
浙江黃楊木雕在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不僅反映現(xiàn)實(shí)生活，反映社會(huì)主義時(shí)代的風(fēng)貌，而且還有歷史題材、民間故事，涌現(xiàn)出不少的作品。藝人王鳳之作品“蘇武牧羊”講的是，公元0年匈奴被打敗后，一方面假惺惺地派使者求和，又另一方面等待再度進(jìn)犯中原的時(shí)機(jī)。為了答復(fù)匈奴的表示，漢武帝派中郎蘇武拿著旌節(jié)出使匈奴。匈奴的單于用盡了威脅利誘想勸蘇武背叛朝廷，投降匈奴。但他寧死不屈，單于惱羞成怒，把他流放到北海去放羊。蘇武歷盡了無(wú)數(shù)的磨難，到公元前85年，才被漢朝的使者救出來(lái)。他出使時(shí)才40歲，在匈奴受了19年的折磨?；氐介L(zhǎng)安那天，百姓們都出來(lái)迎接他，瞧著這位白發(fā)蒼蒼的老人手中仍拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個(gè)不感動(dòng)的，都說他是一個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

這一黃楊木雕作品再現(xiàn)了這位可歌可泣的民族英雄，在1954年全國(guó)民間工藝美術(shù)展覽會(huì)上獲得好評(píng)，還參加了在莫斯科舉辦的社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展覽。1957年他的作品“巡邏”被北京軍事博物館選入建軍30周年展覽。1959年他的大型木雕作品“畢升”在北京歷史博物館長(zhǎng)期展出。溫州工藝美術(shù)研究所藝人葉潤(rùn)周，出身于四代的黃楊木雕世家，功底深厚，并擅長(zhǎng)鏤雕技藝。他在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成績(jī)。他的代表作有“飼養(yǎng)員”、“天女散花”、“皆大歡喜”等，其中有的榮獲浙江省創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，有的作為禮品，還有的出國(guó)展覽。今天黃楊木雕已行銷30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
福建木雕
主要產(chǎn)于福建的莆田、泉州等地，始于明末清初。初只是建筑、家具上的裝飾和寺廟佛像雕刻，后來(lái)逐漸形成了立的木雕行業(yè)。福建木雕原料主要是龍眼木，它生長(zhǎng)在閩南一帶，質(zhì)脆纖維細(xì)密，便于雕刻。雕好后，磨光漂凈，涼干后，再把它染成龍眼核、荔枝核、桔柚黃、古銅等色，然后再罩上一層漆，待漆干后，再上蠟，使之色澤光潤(rùn)。動(dòng)物題材的作品中，還用骨制成牙齒，用玻璃制成眼睛，鑲嵌在動(dòng)物身上，使之更加生動(dòng)。
歷史上福建木雕主要有3個(gè)不同的流派：①以陳天賜為代表的大坂村派。他主要雕一些彌勒佛、觀音、十八羅漢、八仙等宗教人物，后期又有一些天仙仕女、獸類等。所用材料除了龍眼木、黃楊木外，還用象牙、牛角、竹根、紫檀等。②以柳慶元為代表的象園村派。他們擅長(zhǎng)雕刻草蟲、花卉、果盤木雕等作品，玲瓏而生動(dòng)。如作品：“劃龍舟”、“踏水車”等。③以王清清為代表的雁塔鄉(xiāng)派，又稱漆器派。擅長(zhǎng)雕刻圖案花紋以及和漆器相結(jié)合的浮雕花鳥作品。

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  2800元

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