歷史上早期的建筑留下的實物很少，但自唐、宋以來，在一千多年的歷史長河中祖先也為我們留下了大量宮殿、陵墓、寺廟、園林、住宅等類型的建筑遺產(chǎn)，它們都具有各式各樣的屋頂。
正吻的創(chuàng)造實際上是雕塑和建筑的結合，是建筑空間的外部延續(xù)，也是創(chuàng)造者對地區(qū)建筑文化的理解與情感交流的融貫體現(xiàn)。傳統(tǒng)儒家藝術在表達方式上常用“比興”與“比德”的手法，往往通過對自然的比擬，使自然現(xiàn)象與倫理特性理知地聯(lián)系起來，來創(chuàng)造出它們在情感上的對應關系。譬如《論語.雍也》“子曰：知者樂山，仁者樂水，知者動，仁者靜?！鄙胶椭钦?，水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。
正吻。屋面正脊兩端為正吻獸。正吻又叫“鴟（音“赤”）吻”、“大吻”，是古建筑正脊兩端常用的裝飾。正吻為一龍頭，張開大嘴咬住正脊。相傳，正吻是龍生九子之一，生來好望，能噴云吐雨，將它安在屋脊上以防止火災。
到了清朝，吻不斷發(fā)展，技藝越來越,接吻是水性的，是用來避火的邪物,龍形吞脊獸吻，吻，又叫舔尾吻，龍形吞脊獸，是老九，嘴闊嘴糙，一生善吞,吻早出現(xiàn)在漢代,吻，從建筑角度看，吻，又稱正吻大吻，是明清建筑主脊兩端的裝飾構件。
仿古大殿正吻又稱為吻和大吻，是明清建筑屋頂?shù)恼箖啥说难b飾構件，可用于墻脊上，通常為龍型，獸頭朝內(nèi)張口銜脊，背部有釘子和屋脊相連。仿古大殿正吻位于正脊兩端和垂脊的交匯點，正是防水較為薄弱的環(huán)節(jié)，因此其作用是加固正脊，防止?jié)B漏。主要用于高等級大殿，如宮殿、壇廟等地。
正吻并非單純?yōu)榱搜b飾，正脊兩端是木構架的關鍵部位，為了使榫卯結合的木構件接合緊密，需要在這里施加較大重量，以后就演化為正吻。這些小獸在結構上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構件，其他小獸均具有防止屋脊滑動的作用，是中國古代建筑不可缺少的一部分。
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