外觀：真玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，玉筋玉花等都是由此產(chǎn)生的。透過光線看，外表有一種溫潤的光澤，內(nèi)部綠色分布均勻，無氣泡。
假玉色澤干枯，暗沉無靈氣，有的存在小氣泡。且玻璃制的玉一般加工不出高浮雕和圓雕。
硬度：將玉從玻璃上劃過，玻璃會(huì)留下明顯的劃痕，而玉本身不會(huì)有任何痕跡。
手感：真玉摸起來會(huì)有冰涼溫潤的感覺，而假玉粗糙無冰涼感。
聲響：用細(xì)線將玉器掛起來，用硬物輕敲，真玉的聲音清脆悅耳，余韻悠揚(yáng)；假玉則沉悶干澀。

顏色色調(diào)：自然光色調(diào)的區(qū)別。在自然光下兩者的色調(diào)差不多，同樣是近乎于黑色色調(diào)，但是黑翡翠顯得灰黑，黑色色調(diào)顯得陰暗、昏邪。而墨翠則是藍(lán)黑或黑中略顯綠色色調(diào)，視覺上色似乎離“黑”很遠(yuǎn)，而離“綠”更近，與黑翡翠相比墨翠的黑色色調(diào)顯得陽剛、銳氣，一反黑翡翠色調(diào)的死板、呆氣，也許是象征自然的 “綠”使其更具活力和靈感。

光照鑒別法：
不管是自然光還是強(qiáng)光手電都可以幫我們增加一雙火眼金睛。在自然光線下我們觀察和田玉會(huì)發(fā)現(xiàn)它的光澤度內(nèi)斂不張揚(yáng)，但很潤，表面就像嬰兒的肌膚一般光滑，真品和田玉中無論白、青、黃、墨、碧那種都很有質(zhì)感，油潤，另外我們?nèi)绻脧?qiáng)光手電觀察和田玉真品的光線穿透會(huì)有一定深度且透色分布均勻，而贗品則不會(huì)有這樣的效果。

我國古代服飾的一大特點(diǎn)，就是穿長衫，所以在腰間需要用革帶束住，革帶飾是裝飾于腰帶上的飾件，既是裝飾品，又是實(shí)用器。目前早的玉帶鉤發(fā)現(xiàn)于良渚文化，且均出土于死者的腰部，當(dāng)為系帶之物。
春秋以后常見的帶鉤形勢又有明顯不同，考古發(fā)掘中，除銅帶鉤外，玉質(zhì)帶鉤也常有發(fā)現(xiàn)。此時(shí)的玉帶鉤多為長條形和琵琶形，一般鉤首高昂，有龍鳥、獸頭。

戰(zhàn)國晚期，帶鉤數(shù)量迅速增加，其分布范圍之廣，數(shù)量形式之多，工藝制作之精，都是前所未見的。有的作品還與金銀工藝組合鑲嵌，具有較高的藝術(shù)品價(jià)值。
戰(zhàn)國玉器取材講究，大多使用質(zhì)地致密的和田玉。此件為戰(zhàn)國時(shí)期的古玉雕弦紋牛首革帶，包漿蒼老、滿布深褐色沁斑，沁色層次過渡自然，且器物上下內(nèi)外及孔洞內(nèi)包漿一致，足見只年代久遠(yuǎn)。
短直柱，方形紐，器身與鈕在同一平面，皆為玉帶鉤之共同特征。此件器表壓地起五道弦紋，中央采用深浮雕的技法作一陽文牛首，器側(cè)有兩個(gè)對穿橢圓形鉆孔，底部承有扁方形鈕。形制規(guī)整別致，琢磨純熟細(xì)膩，所飾牛首簡潔精整、惟妙惟肖。

此件雕工簡約大氣，紋飾線條粗獷挺勁，琢磨細(xì)膩，拋光講究，符合戰(zhàn)國玉器工藝特征。造型特，形制與帶鉤相近，卻有鈕無首，其用途不明，或?yàn)楦飵系难b飾用玉。
各類玉器在歷史長河中不斷發(fā)展，若要對其進(jìn)行辨別鑒賞

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