銘文制作特點辨?zhèn)?br />
真品銀錠銘文基本都為錘鑿鏨刻而成。當時工匠運錘鑿如筆墨，率性而就，銘文風格雖有工整者，有俊秀者，有樸拙者，都自然流暢，不刻意，不拘泥，不狂怪。如今，贗品銀錠銘文制作者都不具備在金屬上手工刻字的嫻熟技藝，因而，贗品銀錠銘文的破綻較多，如刀鑿入刀出刀無規(guī)矩，凌亂不堪；文字結(jié)體錯雜無美感；銘文風格不是拘束僵硬，就是怪異散亂，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)工匠自成一格的刀鑿字體。
金屬含量辨?zhèn)胃鶕?jù)對“木鞘七錠”和彭山文管所追繳銀錠等張獻忠沉船銀錠標準器的合金成分檢測，發(fā)現(xiàn)張獻忠沉船銀錠一般含有
的銀，的銅，的鐵，部分銀錠含有少量的金。其中的鐵成分，主要來自高溫銀液與鐵模的機械沖擊和粘附，以及鐵屑浮渣在錠面的沉積。沉船銀錠基本與中國歷代銀錠的成色一致，差異不大。張獻忠沉船銀錠中的高仿品往往依據(jù)盜掘的真品銀錠成色配方來偽造，使得金屬成分檢測手段也難以識破其真面目。但即便如此，銀錠熔化鑄造過程復雜，各種因素都影響了終銀錠的成色，偽造者也往往配方比例不準確，或混入古代銀錠鑄造中沒有的其他金屬，合金成分檢測仍然可以作為一種鑒定參考。對于不懂古代銀錠配方的偽造者，其往往使用工業(yè)純銀來鑄造假銀錠，這樣的銀錠經(jīng)X射線熒光分析儀器檢測，白銀含量顯示為純銀。
漢代以來的中國歷史文獻，多有周邊鄰國呈貢寶物的詳細記載。其中，常見的除了有玳瑁、珍珠、龍涎香、降真香、迦南香這些珍奇外，另一種出現(xiàn)頻率多的寶物就是瑪瑙了。
《圣經(jīng)》中關(guān)于瑪瑙又有些什么說法呢？讀過《圣經(jīng)》的人都知道有個圣城叫耶路撒冷，耶路撒冷的城墻，就是大家熟知的哭墻，是朝圣者必去的地方。根據(jù)圣經(jīng)《啟示錄》記載，耶路撒冷城墻的基座用了十二種寶石修砌，其中一種寶石就是紅瑪瑙。而在舊約《出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，也有關(guān)于主將瑪瑙贈予摩西和佩倫佩戴的描述。
現(xiàn)在市面上的玉器也在不斷地增加，但這對于消費者來說還是會出現(xiàn)一些問題，比如說很多新手消費者，他們不懂得怎樣去分辨玉器的真假，所以也不知道如何去辨別，這對于消費者來說也是有一定風險的。然而當我們在遇到這樣的問題的時候，應該怎樣去處理呢？今天就給大家推薦幾種鑒別真假玉器的方法，希望能夠?qū)Υ蠹矣幸欢ǖ膸椭?br />
1:清白玉留皮雕福壽紋擺件，尺寸：10.5厘米，估價：RMB 300,000 ，成交價： RMB 649,600
元代玉雕，有精有粗，精工處讓人嘆為觀止；粗狂之處氣勢如虹，波濤洶涌，一瀉千里。
元代 春水玉佩 《中國古代玉器藝術(shù)全集》
元代 羊脂玉春水 李更夫玉器鑒定全集
上下兩件“春水玉” 對比，“海東青鳥啄鵝”是羊脂白玉，精雕細琢。
元代 春水玉飾 江蘇無錫大浮鄉(xiāng)錢裕墓出土
而下面這只出土的玉質(zhì)與琢工，就粗獷多了。
元代玉雕的飛禽喜張鵬展翅，這是元代鳥紋之特征。
元代 青白玉鏤空鳳穿花壁 故宮博物院藏
這件“鳳穿花”中，穿花鳳鳥口含花莖，亦有展翅飛翔狀。
元代 丹鳳朝陽玉佩 李更夫《玉器鑒定全集》
“丹鳳朝陽”是元代玉雕中的一件，不僅琢工細膩，造型優(yōu)美， 尾部所雕“火云紋”， 十分特殊，彌足珍貴，是不易多得的藏品。
元朝時期的“帶板”，采用鏤雕的“戲獅圖”者不多，此器采用的是雙層鏤雕法，琢工。
外觀：真玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，玉筋玉花等都是由此產(chǎn)生的。透過光線看，外表有一種溫潤的光澤，內(nèi)部綠色分布均勻，無氣泡。
假玉色澤干枯，暗沉無靈氣，有的存在小氣泡。且玻璃制的玉一般加工不出高浮雕和圓雕。
硬度：將玉從玻璃上劃過，玻璃會留下明顯的劃痕，而玉本身不會有任何痕跡。
手感：真玉摸起來會有冰涼溫潤的感覺，而假玉粗糙無冰涼感。
聲響：用細線將玉器掛起來，用硬物輕敲，真玉的聲音清脆悅耳，余韻悠揚；假玉則沉悶干澀。
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