和田玉雖然考古發(fā)掘出土的文化玉器總量較少，但其造型豐富多樣。郭大順先生將其分為人形玉和動(dòng)物形玉、勾云形玉、筒形玉、玉璧、環(huán)形玉、珠形玉、特形玉、棒形玉、玉兵、工具、玉料等10余類。豐富而別致的器型，高超而特的工藝，成就了文化玉器非同凡響的神韻。 動(dòng)物形玉發(fā)達(dá)，是文化玉器的一大顯著特征。具象的龍、鳥(niǎo)、龜、熊、獸面、蟲(chóng)蛹、魚(yú)、蛇與抽象的斜口筒形器、和田玉勾云形器等動(dòng)物形玉，充分體現(xiàn)了文化漁獵經(jīng)濟(jì)為本，兼容農(nóng)業(yè)和游牧的復(fù)合式經(jīng)濟(jì)形態(tài)所導(dǎo)致的特的精神文化內(nèi)涵。文化動(dòng)物形玉大多形神兼?zhèn)?，卻并不糾結(jié)于細(xì)節(jié)的細(xì)致表現(xiàn)。動(dòng)物形玉之外，為數(shù)不少的幾何形玉，如雙聯(lián)與三聯(lián)玉璧、圓角方形玉璧、形體規(guī)整的玉鐲等，和田玉也是文化玉器的特征性器類和重要構(gòu)成。

和田玉玉器之所以貴，不是因?yàn)閮r(jià)格，而是玉器本身品質(zhì)所代表的德行。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。道即是德，德是看不見(jiàn)的東西，不存在于物質(zhì)世界但卻一切物質(zhì)。
投資者和收藏者在找什么？其實(shí)，幾乎每一位在和田玉投資領(lǐng)域獲得成功的人，都在尋找能夠?qū)吞镉襁M(jìn)行精雕細(xì)琢的能工巧匠。以在中國(guó)玉石百花獎(jiǎng)上斬獲金獎(jiǎng)的穆宇靜老師為例，其作品往往憑借高超的雕刻技藝和透徹的文化感悟，將和田玉對(duì)歷史文化的承載展現(xiàn)得，而其所創(chuàng)建的琢藝軒，因?yàn)閰R聚了眾多如此唯美、唯藝、唯精的和田玉佳作，成為投資者發(fā)掘的。和田玉投資回歸品質(zhì)時(shí)代已成必然，而投資者如何從把握中獲得更高收益，也將是未來(lái)人們考究的。不管怎樣，一份精雕細(xì)琢美輪美奐的和田玉藝術(shù)品，都將是升值路上言敗的。

和田玉玉器應(yīng)該是屬于石器的一部分,不過(guò)它是石頭。在玉器出現(xiàn)之前,必然存在一個(gè)玉石分化和玉被認(rèn)定的長(zhǎng)期過(guò)程。近年考古界研究表明,中國(guó)玉器的起源很可能要追溯到舊石器時(shí)代的晚期,并且可能同漁獵文化有密切聯(lián)系。 和田玉美石為玉是中國(guó)的文化特色 美石為玉,早在2001年,社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通就明確指出了玉和石的這種關(guān)系。在當(dāng)年的中國(guó)古代玉器和傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)討論會(huì)上,費(fèi)孝通認(rèn)為,隨著東西方文化頻繁接觸和碰撞融合,各都應(yīng)喚醒文化自覺(jué),審視自己有何特的部分,在紛繁的、特色的中國(guó)文化中,和田玉我想到了中國(guó)古代的玉器。