臺灣天珠：這種天珠的材質(zhì)叫做蛇紋石或灰階瑪瑙，產(chǎn)量達、易加工，特別適合人工做舊。鑒定的方法也很簡單，時間久了顏色會慢慢變灰。老天珠由于年代久遠，且經(jīng)歷代多人配帶過，表面有一定程度的風化紋(又稱“魚鱗紋”)，此風化紋的分布亦是非常態(tài)分布的。目前仿制天珠以高溫烘烤的技術(shù)亦能制作逼真的風化紋(質(zhì)感較為干澀生硬)，鑒別法除了風化紋多呈“月輪狀”之外，以高倍放大鏡觀看其表面，真品會呈現(xiàn)類似宇宙天體的星河圖案。
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由于珠體上具有人工蝕花而成的互相咬合的乳白色“三角形”圖案，所以被現(xiàn)在的人們俗稱為“虎牙天珠”。這顆天珠曾在首都博物館舉辦的“天路文化-西藏歷史文化展”上與公眾見面，引起眾多參觀者駐足觀看，人們對它充滿了好奇：天珠到底是什么？古代工匠是如何制作它的？在被埋藏了2000多年后，這顆天珠產(chǎn)生怎樣的老化現(xiàn)象？它蘊含著怎樣的文化寓意？
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古代工匠制作天珠時，先要將白玉髓礦料制作成圓柱狀的玉髓珠，然后將玉髓珠的表層全部染黑，后再于黑色底上蝕繪上乳白色的紋飾。
在制作白玉髓珠體的過程中，由于玉髓的硬度達到莫氏6.5—7，因此不能直接用金屬工具來琢磨玉髓礦料，古代工匠借助重要的介質(zhì)——解玉砂才能對玉髓礦料進行切磨、打磨和鉆孔。蝕花工藝的發(fā)明使得人們能夠更好地在白玉髓珠體上表達內(nèi)心的精神信仰和審美情趣。天珠所特有的黑、白兩色的蝕花工藝是在蝕花紅玉髓技術(shù)上的沿革和發(fā)展，古代工匠在制作天珠的過程中需要先將白玉髓珠的表層全部染黑，然后再用另一種蝕花方法蝕繪乳白色的花紋于其上，以此達到黑、白鮮明的藝術(shù)對比效果。

這顆天珠在象泉河畔沉睡了2000多年，受埋藏環(huán)境的影響發(fā)生了相應(yīng)的次生變化，并由此產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的受沁現(xiàn)象。



當考古隊員小心翼翼地將它喚醒時，他們看到的已不再是這顆天珠初的模樣，而是有多種受沁現(xiàn)象疊加在成珠時的珠體之上，這些受沁現(xiàn)象是珠體在埋藏過程中經(jīng)歷了漫長的風化淋濾作用和滲透膠結(jié)作用后的產(chǎn)物，具有一定的系統(tǒng)規(guī)律性, 也是珠子歷經(jīng)漫長歲月洗禮的有力鑒證。

關(guān)于天珠的來歷，藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說，大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關(guān)。民間傳說讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀上半葉，天珠進入西方學(xué)者視野后，學(xué)者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過運用分型、分期法從社會學(xué)、考古學(xué)、工藝美術(shù)等方面進行討論，對天珠的價值、天珠來自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區(qū)物質(zhì)和文化交流的物證等達成了基本的認識，但對其制作工藝的探究卻并未形成共識。因此，對于天珠具備怎樣的物質(zhì)特征，它來自何方，人們?yōu)槭裁磳⑻熘橹轶w蝕花為黑、白兩色，珠體上的幾何圖案蘊含怎樣的文化寓意……這些問題的探討和研究依然有向縱深推進的空間。

天珠，一種稀有寶石，

主要見于喜馬拉雅山域。

天珠被藏族人民視為神圣瑰寶，

降之于天，可招福納祥，驅(qū)災(zāi)避難。天珠，九眼石頁巖，屬于沉積巖之一種，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，紅色的磁波強，是一種稀有寶石。又稱為“瑟珠”、“瑟瑟珠”，自古以來就是精神世界文化中的一顆璀璨明珠，其神秘的力量和深厚的文化底蘊一直為人所稱頌。作為文化的瑰寶，其神秘的力量和深厚的文化底蘊一直令人著迷。無論是古代的符，還是現(xiàn)代的時尚飾品，都無法掩蓋它的神秘光芒。
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