寶立國際拍賣有限公司長期征集清代古書，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

寶立國際拍賣有限公司聯(lián)合內(nèi)地很多大型拍賣組織，為中國藝術保藏品愛好者供給一個集展覽，評價，的藝術品買賣渠道。藝術品包含瓷器、玉器、銅器、名人字畫、碑本、善本、寶立、錢幣、郵品雜項及今世書畫。

鑒于國內(nèi)古玩藝術品商場判定范疇的現(xiàn)狀，公司聯(lián)合了國內(nèi)教授，運用國內(nèi)外的判定儀器和技能，集教授的經(jīng)歷，科學的物理及化學成分剖析等方法為藏品進行判定服務和商場評價。公司具有高素質(zhì)、歸納能力強的運營團隊，進行多方位展覽、宣揚活動，促進古玩藝術品溝通渠道。

下面是2020年清代古書相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

孫文 1913年作 行書“博愛”---估價15.00到25.00萬---成交價:RMB32.20萬---拍賣日期:2020年1月3日

沙孟海 行書李白詩 鏡片---估價5.00到6.00萬---成交價:RMB28.75萬---拍賣日期:2020年1月5日

郭沫若 行書自作詩 鏡芯---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB23.00萬---拍賣日期:2020年1月4日

啟功 1992年作 行書李白詩《---估價18.00到25.00萬---成交價:RMB63.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

孫文 行書“靜敬澹一” 鏡芯---估價6.00到8.00萬---成交價:RMB19.55萬---拍賣日期:2020年1月4日

石魯 行書中堂 立軸---估價22.00到28.00萬---成交價:RMB43.70萬---拍賣日期:2020年1月3日

蒲華 己酉（1909年）作 手繪---估價6.00到8.00萬---成交價:RMB23.00萬---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年清代古書相關拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

傅山 草書《為毓青詞丈作詩》 手---估價500.00到600.00萬---成交價:RMB4872.00萬---拍賣日期:2010年11月21日

趙孟頫 大德五年（1301年）作---估價2000.00到3000.00萬---成交價:RMB8008.00萬---拍賣日期:2010年11月21日

米芾 1102年作 《研山銘》 ---估價：咨詢價  ---成交價:RMB3298.90萬---拍賣日期:2002年12月6日

八大山人 草書七絕詩 立軸---估價700.00到900.00萬---成交價:RMB3450.00萬---拍賣日期:2014年6月3日

王鐸 1635年作 臨徐嶠之帖 ---估價700.00到800.00萬---成交價:RMB3450.00萬---拍賣日期:2012年6月4日

溥光 1286年作 書韓昌黎山石---估價2500.00到3500.00萬---成交價:RMB3507.50萬---拍賣日期:2014年6月3日

岳飛 書法長卷---估價到萬---成交價:NTD3304.00萬---拍賣日期:2015年4月25日

日前，“過云樓藏書”在匡時拍賣中以2.162億元的成交價格，創(chuàng)下了古籍善本拍賣的世界紀錄，也引發(fā)了人們對古籍善本市場的關注?！肮偶馁u市場自上世紀90年代出現(xiàn)以來，由小到大逐漸成熟完善，古籍的市場價格也一直處于相對穩(wěn)定的態(tài)勢，佳書善本、不時亮相。目前，宋代印刷品的只字片紙被人們視為瑰寶，舊時就有‘一頁宋版，一兩’的說法。

　　近年來，隨著古籍善本知識的不斷傳播，古籍拍賣也出現(xiàn)了新的特點。劉正華說：“由于宋元古籍在市場上已經(jīng)非常少見，所以明清古籍是目前流通量比較大的品種，此外民國刻本也具有一定的收藏潛力。中國古籍往往流傳有序、代有著錄。特別是宋元明的佳槧善本，多被歷代宮廷所收藏。如乾隆皇帝喜歡把御璽鈐于心愛的書上，并加以品題?，F(xiàn)在這些曾經(jīng)御璽御題的古籍，更是具有特殊的收藏價值，在市場上也身價百倍。不過，并不是所有的古籍都能夠升值，些存世量較大、做工不夠精細的古舊書籍，其市場價值并不高。另外，由于藏家群體較小，古籍的變現(xiàn)能力也較差?！?/p>

2020年關于清代古書上門收購價格，天祿琳瑯舊藏之書，一直是古籍拍賣的熱點。這些年來，雖然上拍的天祿琳瑯舊藏大多是殘本，但都賣出了很高的價格。這讓我覺得人們對天祿琳瑯舊藏書的追捧，已經(jīng)超過了書本身的價值，而是作為某種象征之物來看待。天祿琳瑯舊藏有兩個特征，一眼就能辨識。是封面，天祿琳瑯舊藏之書大多封面用的五色織綿，而這種織綿，今日所見者僅用在天祿琳瑯舊藏之書上。其次就是藏書印的鈐蓋方法：每冊都鈐有“五福五代堂古稀天子寶”、“八征耄念之寶”、“太上皇帝之寶”、“乾隆御覽之寶”、“天祿繼鑒”和“天祿琳瑯”。也不知道是位館臣規(guī)定的鈐蓋方法，這六方御璽的方，分別鈐在每冊書的前后扉頁上，并且是在前后扉頁的取中位置，依次鈐滿。其中“乾隆御覽之寶”鈐在每冊書頁上方正中的位置，一半鈐蓋在書的正頁上，一半露出欄外?！疤斓摾^鑒”鈐在每冊書右上角的欄外天頭上，“天祿琳瑯”則鈐在每冊書末一頁天頭的左上角。今日見到的天祿琳瑯舊藏之本，基本上都是這個鈐法。是規(guī)定的這種特的鈐章方式，我沒能查到歷史記載。但至少有一點，就是這種鈴蓋方法，，，僅僅是天祿琳瑯有此鈐章方式，這也是天祿琳瑯舊藏之本辨識度的重要原因。

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