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下面是2020年紅山文化玉獸相關(guān)拍賣記錄請參考

清乾隆 白玉雕香山九老圖----成交價(jià):RMB16.10萬----拍賣日期:2020年1月3日

瑪瑙巧雕翹色童子----成交價(jià):NTD345.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

現(xiàn)代 和田玉觀音牌----成交價(jià):RMB11.55萬----拍賣日期:2020年1月20日

白玉雕蟬形佩 （共兩件）----成交價(jià):HKD12.50萬----拍賣日期:2020-04-21 開始

法家和田玉像----成交價(jià):AED36.75萬----拍賣日期:2020年6月26日

手鐲 （一對）----成交價(jià):NTD437.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

奇石擺件----成交價(jià):SGD20.70萬----拍賣日期:2020年1月8日

下面是歷年紅山文化玉獸相關(guān)拍賣記錄請參考

白金嵌鉆鑲翠掛件----成交價(jià):USD1920.00萬----拍賣日期:2018年3月29日

九眼 水紋 天珠----成交價(jià):RMB2240.00萬----拍賣日期:2014年5月23日

清乾隆 白玉雕正面龍紋福----成交價(jià):RMB2240.00萬----拍賣日期:2010年12月5日

晚清 翠玉雙龍活環(huán)耳蓋爐----成交價(jià):HKD3426.00萬----拍賣日期:2010年5月31日

宋 仿唐馬----成交價(jià):HKD3680.00萬----拍賣日期:2018年1月18日

祥和玉鼎----成交價(jià):RMB2016.00萬----拍賣日期:2011年8月19日

清乾隆 御制白玉松樹紋筆----成交價(jià):HKD1880.75萬----拍賣日期:2007年10月9日

我國古代對發(fā)現(xiàn)于紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認(rèn)為是龍的早雛形。但由于外形特殊，考古界對于該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認(rèn)為這是熊。其用途尚不明確，多認(rèn)為是宗教禮器。大量紅山玉器的造型反映出很多很多動(dòng)物如蟬，鳥。鴨嘴獸，魚，龜，及四肢動(dòng)物均和玉豬龍共同出現(xiàn)，如此表達(dá)出玉豬龍是各種動(dòng)物的早期，包括人類，即人和動(dòng)物早期。也就是說玉豬龍是而且非某種特定動(dòng)物。

　　"玉豬龍"又稱"玉獸形"。學(xué)術(shù)界為取名曾有爭論，有人認(rèn)為是豬，有人認(rèn)為是龍，在沒有結(jié)論的情況下才定名為玉獸形，"玉豬龍"是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍?zhí)サ?，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。理由如下。紅山古玉中有"丫形器"，有人認(rèn)為是玉獸形的一種變體，其模樣是兩耳聳立，看上確實(shí)很像熊。豬的耳朵雖大卻耷拉下垂的。而熊則形神兼?zhèn)?，耳朵聳立有神韻，不僅會(huì)站立而且會(huì)行走。與器形相比較，熊直立時(shí)似"丫形器"，蹲下時(shí)似玉獸形。二、紅山文化地域博大，除東北地區(qū)外，還包含內(nèi)蒙古。特別是在東北地區(qū)，歷史上確有熊崇拜的風(fēng)俗。鄂溫克族薩滿教是原始宗教的一種晚期形式，把圖騰上的熊尊為祖先熊，為該教的守護(hù)神。此外，在祭禮儀式中，還有隆重的祭熊和風(fēng)葬儀式。鄂倫春族也是一個(gè)熊崇拜的民族，他們稱公熊為"合克"(祖父)，稱母熊為"惡我"(祖母)，獵熊時(shí)假托別人所為，把殺死熊的刀說成沒有刃口的鈍刀，把熊的死說成睡覺，吃熊肉時(shí)學(xué)烏鴉叫，送葬時(shí)還需哭泣致哀，并再三禱告熊的保佑。三、在東北地區(qū)古玩?zhèn)髡f中，有許多與熊崇拜相關(guān)的故事。如一母熊將幼熊一撕為二，一丬依然是熊，另一丬則成為鄂倫春人的祖先。又如，一獵人打殺了一只熊，后來發(fā)現(xiàn)是失蹤多年的妻子，以證熊就是人的化身。

國內(nèi)紅山文化玉獸拍賣價(jià)格，薩滿教文化在樹立自己精神力量的過程中，曾在諸多對自己有恩惠的和兇惡、強(qiáng)大的森林動(dòng)物中選擇，大家不約而同地逐漸向熊靠攏。例如牛河梁積石冢中多次熊的下頜骨，女神廟遺址還有泥塑的熊下頜，而且位于主室中心位置，可能具有動(dòng)物神中主神的地位。有學(xué)者認(rèn)為紅山文化的玉豬龍短立耳、圓睛的特征與熊相似，應(yīng)稱之為熊龍。紅山薩滿將熊龍玉雕系掛在衣服上，是借著熊神果敢、勇猛、神力的特性，增加自己的法力。

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