商品別名 |
十方普賢菩薩,文殊菩薩神像,大勢至菩薩神像,娑婆三圣神像 |
面向地區(qū) |
全國 |
產(chǎn)地 |
河南 |
包裝 |
紙盒包裝 |
尺寸 |
3厘米~6厘米 |
加印LOGO |
可以 |
適用場所 |
家居 |
送禮對象 |
其它 |
制作工藝 |
雕刻 |
普賢的身世有以下幾種說法。
，普賢是諸佛之子?！度A嚴經(jīng)》說：“一切如來有長子，彼名號曰普賢?！?/span>
第二，阿彌陀佛的第八子?！兜诙兴_經(jīng)跡》和《悲華經(jīng)》皆稱：
往昔過恒河沙等阿僧祗劫，有世界名刪提嵐，劫名善持，有化佛號寶藏如來。時有轉(zhuǎn)，名無諍念（即阿彌陀佛，本名無諍念）。王有千子，太子名不旬，即觀世音菩薩；第二王子名尼摩，即大勢至菩薩；第三王子名王象，即文殊菩薩；第八王子名泯圖，即普賢菩薩。
把釋迦佛、彌陀佛的四位脅侍，說成是親兄弟，都是彌陀的兒子，雖說一家人顯得親熱，但部使人感到有“任人唯親”之嫌。
第三，是妙莊王的二女兒?！缎〕私?jīng)》說；“妙莊王三女，長文殊，次普賢，次觀音，一子即地藏。”這是中國化的說法。
第四，將來成佛。據(jù)《悲華經(jīng)》說，在無量劫的刪提嵐世界，其主宰寶藏如來賜給無諍念王第八子泯圖名字為“普賢”，并為其授記曰：
于未來世，過一恒河沙等阿僧祗劫，入第二恒河沙等僧祗劫末后分中，于北方界，去此世界過六十恒河沙等佛土，有世界名知水善凈功德，如當于中成阿耨多羅三藐三菩提，號智剛吼自在相王如來。
就是說，在無量長的時間之后，在無量遠的地方，普賢將成為智剛吼自在相如來。佛教理論中對無間和無限空間的的深刻認識，是其高明之處。
與文殊一樣，“普賢身不可思議”（《華嚴經(jīng)·清涼疏》）。照佛教說法，佛或菩薩是沒有什么性別之分的。唐以前普賢多為男身女相，宋以后多為女身女相?！队^無量壽佛經(jīng)》云：“是心作佛，是心是佛?！笔钦f，佛為心作，佛便是心。佛、菩薩本由心生，自然可以有不同的理解、不同的說法，對佛、菩薩的來歷（除了歷史人物釋迦牟尼以外）根本不必也不可能有一種統(tǒng)一固定的的說法。佛門中一些重要的佛菩薩，是抽象的佛教教理及教義的人格化和形象化。
普賢坐騎為六牙白象，但大自然中并沒有什么六牙白象。佛教的六牙白象原為菩薩所化，以表威靈?！镀贞捉?jīng)》說；“菩薩便從兜率天上垂降威靈，化作白象，口有六牙?！逼召t所乘六牙白象，是表其大慈力的?！斗鹫f觀普賢菩薩行法經(jīng)》曰：“六牙表六度（六種到彼岸的方法，一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧），四足表四如意（四種禪定）?！薄吨褂^》卷二謂：“言六牙白象者，是菩薩無漏六神通。牙有利用如通之捷疾；象有大力，表法身荷負；無漏無染，稱之為白?！彼云召t所騎象，與自然界的象完全不同，也是一種象征。
鄧州市云峰佛像雕塑廠 11年
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