關(guān)鍵詞 |
明代佛舍利塔,明代佛舍利塔拍賣歷,明代佛舍利塔值錢 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
明代佛舍利塔 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集明代佛舍利塔,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
本公司是全球一家在藝術(shù)品領(lǐng)域銜接市場于中國的的樞紐企業(yè),作為一家中國悠久歷史品牌文化,拍品匯集了來自全球各地的珍罕藝術(shù)品、名表、珠寶首飾、汽車和名酒等,為國際藝術(shù)品拍賣的格局和規(guī)范做出了努力,所設(shè)立的辦,事處分布于全球共30多個城市,定期舉行大型綜合拍賣會外,還設(shè)各類專題名人專場拍賣會,并提供與拍賣有關(guān)的諸多服務(wù)。
下面是2020年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄請參考
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價:RMB27.60萬----拍賣日期:2020年1月3日
清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價:RMB40.25萬----拍賣日期:2020年1月3日
下面是歷年明代佛舍利塔相關(guān)拍賣記錄請參考
清 掐絲琺瑯銅香爐----成交價:RMB176.00萬----拍賣日期:2007年8月26日
明代 佛舍利塔----成交價:HKD1782.50萬----拍賣日期:2012年6月3日
清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩----成交價:RMB231.00萬----拍賣日期:2006年6月26日
清乾隆 掐絲琺瑯纏蓮紋----成交價:HKD236.00萬----拍賣日期:2006年11月28日
Large lacque----成交價:USD198.00萬----拍賣日期:2018年12月14日
“阿彌陀佛”金缽 ----成交價:HKD180.00萬----拍賣日期:2017年10月29日
清乾隆 金彩佛塔----成交價:RMB149.50萬----拍賣日期:2013年6月2日
十九座塔中,有五座在我們山西。分別是:建于十六國時期的河?xùn)|蒲坂塔(今永濟鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今廠勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原市晉源區(qū))和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。
幸運的是.山西五塔,雖經(jīng)千年風(fēng)雨,其間次重修,但至今保存完好,所以塔中所埋之物,數(shù)來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實;就佛學(xué)價值和歷史價值而言.山西五塔可以說是文物大省上的明珠。山西佛祖真身五塔,價值連城。自建成之日起,保護佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代,高僧們對佛舍利的存在諱莫如深,甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法,隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時,議論多的是男歡女愛的西廂記和價值的的明代琉璃構(gòu)件,而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之,后來人甚至包括一些僧侶和學(xué)者,對真身五塔都缺乏的了解,以至于遺落古玩無人識。這種被動、低調(diào)的保護辦法,直接導(dǎo)致個別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕,備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔,周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在,只有孤塔自挺立風(fēng)雨中,滿目瘡痍,破敗不堪,隨時有倒塌的危險。
2020年明代佛舍利塔拍賣報價,同樣是佛祖其身塔,陜西法門寺塔因在風(fēng)雨中倒掉,佛舍利橫空出世,吸引了全世界的目光,國家斥巨資重建保護。同時此地也成為遐邇的旅游勝地,每年給當(dāng)?shù)貛頂?shù)千萬元的收入。而我們山西五塔,因未發(fā)生過劫難,佛陀舍利至今長眠地下。世人知之甚少,文化學(xué)者缺乏了解,三寶弟子諱莫如深,旅游界不屑一顧,所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動維持、低調(diào)保護的狀態(tài)。
明代佛舍利塔,佛教的興盛離不開帝王宰官的護持,國家社會的繁榮與和諧穩(wěn)定也離不開宗教的開化。作為佛教,五臺山的碑刻銘文極為豐富,其中又以明清為。本文就五臺山現(xiàn)存的碑刻銘文從兩方面來探討一下明朝對五臺山的信仰與護持。明朝帝王后妃對五臺山的信仰與護持體現(xiàn)在寺廟的興建方面。再者體現(xiàn)在對這一佛教僧人地位的尊崇。
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