書(shū)法是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過(guò)的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯書(shū)法和英文書(shū)法等。其“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。
從廣義講，書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法書(shū)寫(xiě)，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)等。
2018年12月，教育部辦公廳關(guān)于公布紹興文理學(xué)院為書(shū)法中華傳統(tǒng)文化傳承基地 [1]  。2021年4月29日，中華人民共和國(guó)教育部經(jīng)研究，決定成立教育部中國(guó)書(shū)法教育指導(dǎo)。古人所謂“六書(shū)”，是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的分析指導(dǎo)意義。王羲之，其代表作為《蘭亭序》，快雪時(shí)晴帖；顏真卿，《祭侄文》勤禮碑；米芾，其代表作為《研山帖》；趙孟頫，其代表作為《洛神賦卷》；歐陽(yáng)詢，其代表作為《九成宮醴泉銘》；王鐸，其代表作為《擬山園帖》；柳公權(quán)，其代表作為《玄秘塔碑》、《神策軍碑》等等。
啟功講書(shū)法之慨要
 
現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法愛(ài)好者作品選(38張)

1.學(xué)書(shū)法應(yīng)該知道刀刻和墨跡的區(qū)別，墨跡可以看見(jiàn)筆墨之干濕濃淡。刀刻掩蓋了本來(lái)的效果，反映不出行筆的過(guò)程。
2.技術(shù)應(yīng)在藝術(shù)之先。寫(xiě)的被普羅大眾所認(rèn)識(shí)很重要。
3.文房四寶不須太過(guò)講究，但須合適。墨汁便可。
4.結(jié)字比用筆更重要。先人之用筆，后人之揣摩對(duì)也乎？
5.選碑帖，可選自己喜歡欣賞的，去書(shū)店，博覽一番，選適合自己的。
6.我們學(xué)書(shū)法是學(xué)習(xí)書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)方法，他們寫(xiě)字的規(guī)律，內(nèi)在的精神，不一定要完全一樣。
7.臨帖方法：遍先看帖，仿效它寫(xiě)一遍。第二遍用薄膜描一遍，仔細(xì)調(diào)查研究它的位置關(guān)系。第三遍看帖，仿效寫(xiě)。
8.練書(shū)法可以不用看書(shū)法著作，有錢買帖，看帖，練帖就可。等要寫(xiě)書(shū)法心得著作之時(shí)再看著作為時(shí)不晚。
9.求人指正，其實(shí)可以自助，挑選自己認(rèn)為滿意的字貼在墻上，遠(yuǎn)近觀摩，自己糾正，覺(jué)得不滿意了，再寫(xiě)再貼，再更正，循環(huán)往復(fù)。
10.行書(shū)應(yīng)該寫(xiě)的像楷書(shū)，位置聚散要有度，有法有規(guī)?？瑫?shū)應(yīng)當(dāng)做行書(shū)，點(diǎn)畫(huà)顧盼生姿。