韋陀尊天菩薩是佛教中的一個(gè)重要護(hù)法神，被尊為佛教的兩大護(hù)法之一，與伽藍(lán)菩薩同列[2]。他被認(rèn)為是賢劫的后一尊佛，在我們這一劫中，共有一千尊佛出現(xiàn)于人間，韋陀菩薩則是其中的一尊[2]。他的形象通常被描繪為一位力大無(wú)窮、勇猛無(wú)比的勇士，時(shí)刻在世間護(hù)法，晝夜不停護(hù)持正法[2]。

韋陀尊天菩薩的故事和形象在各種佛教文獻(xiàn)和藝術(shù)作品中都有所體現(xiàn)。例如，在一些寺廟的天王殿彌勒菩薩背后，常常供奉有韋馱菩薩像[2]。此外，他的形象和事跡也被制作成各種視頻，在網(wǎng)絡(luò)傳，如360視頻上就有多達(dá)32個(gè)相關(guān)視頻[3]。

總的來(lái)說(shuō)，韋陀尊天菩薩是佛教中的一個(gè)重要角色，他的形象和事跡在佛教文化和藝術(shù)中占有重要的地位。

《大藏經(jīng)》『說(shuō)總圣錄』記載，韋陀菩薩生于農(nóng)歷六月初三日，常在娑婆世界，擁三洲大法輪，一十八世為將軍身，五十四世為宰相，造亭接眾一百二十所，開(kāi)井一百三十口，造僧袈裟及碧樹(shù)缽八百萬(wàn)，設(shè)僧尼浴池，砌大路四十八條，造佛寺四十六所。每世造旃檀香佛一千尊，高丈六尺，每尊佛前造金寶塔一座，各高七尺；每世造《大藏經(jīng)》一百藏。一十七世為真童身。

　　印度佛教史記載，韋陀原為婆羅門(mén)教之神，此神之崇拜初流行于南印度，五世紀(jì)后傳到北印度，被大乘佛教吸收而為伽藍(lán)之守護(hù)神，為南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一，位四天王下三十二將軍。

　　相傳釋迦涅盤(pán)時(shí)，諸天和眾王分佛陀火化后的舍利子，各自回去建塔供養(yǎng)。一個(gè)捷疾鬼混水摸魚(yú)，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。于是，韋陀被人們稱(chēng)為護(hù)法菩薩。

　　韋陀菩薩曾受佛陀付囑，鎮(zhèn)護(hù)東西南三洲（東勝身洲，西牛賀洲，南贍部洲）。中國(guó)佛教寺院中，韋陀菩薩圣像常常威武立于天王殿內(nèi)，背對(duì)彌勒佛，面向寺院，以守護(hù)伽藍(lán)（伽藍(lán)即道場(chǎng)之意）。韋陀菩薩是護(hù)法神，其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵（又稱(chēng)降魔杵）。韋陀菩薩的神威形象，為道宣大師定中起觀所得。

　　《道宣律師天人感通傳》中記載，唐道宣律師曾與天人會(huì)談，說(shuō)及南方天王部下有一位韋將軍，常周行東南西三洲（北洲少有佛法，故言＂三洲＂），救護(hù)諸梵行沙門(mén)。宋代以后，中土寺院均塑韋陀尊天圣像。韋陀菩薩拿杵的姿勢(shì)有多種，有菩薩合掌，寶杵平擱于肘間；也有菩薩手垂下來(lái)，寶杵在手掌中；也有以杵柱地，威風(fēng)凜凜。