宋徽宗字畫的情況是復雜的，作偽者的手法又是無奇不有的，但是在在多數(shù)情況下，鑒別一件宋徽宗字畫應看其時代的和個人的風格特征及其具體內(nèi)容，然后再從其他的方面去鑒賞。當然也得掌握其他的方法，然后綜合運用，才能得出較為正確的結論，在實踐中不斷積累經(jīng)驗的提升自我的素養(yǎng)。

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　　《瑞鶴圖》作于1112年，時宋徽宗30歲，其在位的12年間天下并不太平，天災人 禍接踵而至，幾年里，河東連續(xù)地 震、京畿蝗災、南方水災……這位道君皇帝處心積慮地尋找奇花異石和各種祥瑞之物，尋求國家祥瑞所在，想以此穩(wěn)定朝廷，安撫民心。他聽信道士獻計，修艮岳，設立花石綱，豢養(yǎng)了許多珍禽異獸，營造并修建延福宮、寶真宮、龍德宮和五岳觀等道教宮觀等，用石累以萬計，民間怨聲載道。除了這些，更給京城帶來不安的是，崇寧五年(1106年)正月，彗星橫掃汴梁上空，天人感應之說相傳，這是皇帝觸怒了上蒼，才引起上蒼的警告?；兆诨琶Υ乖冋В邮軇窀?，拆除針對元祐黨人的誣碑，解除……

　道君皇帝一直期盼著京城上空能出現(xiàn)吉兆。6年后的正月十六，或是他親眼目睹，或是有人來報，宋宮的正始之門端門上空出現(xiàn)了群鶴盤旋，預兆國運臨門、國運長久?；兆趶摹跋汕莞嫒稹敝械弥獓\“千歲”的吉兆，于是，他精心趕繪此圖，在他看來這對安

　　定朝廷內(nèi)外的人心太重要了。道君皇帝相信有靈性的動植物會預示個人和國家的命運。這些被精心描繪下來的祥瑞將會給他的統(tǒng)治帶來信心，也給他的臣屬們帶來希望，如飛越宮城端門上空的白鶴、玲 瓏石上的瑞草、芙蓉枝上的錦雞等。宋徽宗和多少臣子們，都沉浸在這些繁花似錦的“國運”幻境里。

　　拋開此圖創(chuàng)作的政 治動因，以藝術的眼光審視作品本身，《瑞鶴圖》仍為難得的珍品佳作?！度瘊Q圖》所描繪的群鶴翻飛，姿態(tài)百變，翱翔生動，筆致精細，各極 其態(tài)，以鶴之大，演而為小，為飛翔的一群，而又靈動如生，描寫的功夫，形而入于神，這對繪畫藝術而言難能可貴。畫中界畫屋脊，工細不茍，時有云氣漲漫，隱去部分樓層，避免了界畫建筑過多的平列線條造成畫面呆板，白鶴在黛青色的天空中翻飛，顯得格外鮮明，極富盤旋的動感，并且多而不亂，體現(xiàn)了畫家把握大場面禽鳥形態(tài)的藝術能力。畫面后幅瘦金體的御制御書題記和詩，與畫風協(xié)調(diào)，在審美上與畫面相得益彰。

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《瑞鶴圖》雖然為祥瑞之圖，但是就在此圖創(chuàng)作的15年后(1127年)，徽宗被俘，北宋滅亡，即使是不懂得書畫氣韻的后世觀者是否也隱約聽見徘徊的仙鶴留下的悠長哀鳴?它們在哀悼氣數(shù)將盡的北宋王朝和悲哀的宣和道君皇帝。

　　《畫繼》載此圖是《宣和睿覽冊》之一。元中期失群散出，為胡行簡所藏，入明以來歸項子京收藏，清入內(nèi)府，溥儀以賞賜溥杰為名，連同其 他一些書畫經(jīng)天津運往長春偽皇宮。第 二次世界大戰(zhàn)勝利后，溥儀攜此逃至吉林臨江為東北民 主聯(lián)軍截獲，交東北銀行轉交東北文物管理會，其后，入藏東北博物館即今遼寧省博物館。

　　北宋皇帝徽宗趙佶(1082—1135)，河北琢縣人，是著 名的書畫家。他的書與畫均可彪炳史冊，其書，師黃庭堅，后自創(chuàng)一種瘦勁鋒利，如“屈鐵斷金”的“瘦金體”;其畫尤好花鳥，并自成“院體”，充滿盎然富貴之氣，令花鳥畫步入其全盛時期。趙佶倡導文藝，使承繼五代舊制的“翰林圖畫院”又營運了一百多年。在他的倡導下，還編撰了《宣和畫譜》、《宣和書譜》兩部圖書，輯錄了大量名家書畫，成為我國書畫史上的重要資料。這位皇帝雖然在政 治上昏庸無 能，但其對文化藝術的發(fā)展作出了貢獻。

宋徽宗字畫真假難辨，有時候需要加以鑒定，那么我們鑒定的依據(jù)是什么呢?一般來說，首推時代風格及個人風格。前者以時間概念是相對于時空范圍，后者以個性概念認定作品為某人做。就鑒定而言，這兩個方面構成判斷宋徽宗字畫真?zhèn)蔚幕疽?，也是鑒定書畫的主要依據(jù)。

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