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2020年三星堆文化古玉能賣到啥價錢;鑒定真假方法

更新時間:2020-10-13 信息編號:2f2bga7d0f68e6
2020年三星堆文化古玉能賣到啥價錢;鑒定真假方法
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2020年三星堆文化古玉能賣到啥價錢;鑒定真假方法

商品別名
嘉德,拍賣,出手,鑒定
面向地區(qū)
全國
品牌
其它
材質(zhì)
擺掛形式
掛飾
表面工藝
鑲嵌
尺寸
120*180cm
風格
歐式
工藝
純手工
是否可定制
適用場景
辦公場所
紋飾圖案
人物神像
造型
卡通

三星堆文化玉神人市場行情,從一個考古遺址的發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)一個失落的文明,甚至改寫一部文化史,學(xué)術(shù)界再沒有比這更令考古、歷史和文化工作者興奮快意的事了。有幸的是,自20世紀80年代以來,這樣快慰的事卻兩次降于四川盆地西側(cè)的成都平原上:一是廣漢三星堆古城和祭祀坑遺址的發(fā)掘,一是以新津?qū)毝瘴幕癁榇淼某啥剂非肮懦沁z址的發(fā)掘。它們使一個已經(jīng)失落的古老的巴蜀文明,一個只有茫昧迷離的文獻記述而缺乏物化實證的巴蜀文明,破土而出,噴薄而發(fā),閃顯出燦爛的耀眼的光芒,照亮了巴蜀文化史上幾顯蒼白和閣黑的澎湃城。其中蘊含著豐富的文化和歷史信息,掩蔽著眾多的撲朔迷離的文化之謎,是新發(fā)現(xiàn)的“古蜀文化的生長點”(蘇秉琦先生語),是幸運之神給予的索解和改寫巴蜀文化史上恢弘揚厲的一頁的歷史機遇。


 古蜀文明與三星堆文化,三星堆文化出土玉器的品種有禮器類的琮、璧等,儀仗器中有戈、毛、戚、刀等;工具或仿工具類器有斧、鏟、鑿、錛等;佩飾類中有墜、管、鐲等。這些玉器中,以玉儀器居多而令人矚目,有些器型為前所未見。如發(fā)現(xiàn)一件玉刀,長達1米,以上含有富厚的紋飾;一件似戈似戚的前端一側(cè)鳥身的玉器;一件兩面皆刻有戚紋的玉戚等,他們的泛起,為古玉史增添了新的資料。


 三星堆文化玉神人價格,四川新聞網(wǎng)成都1月9日訊(記者余娜)在由文物管理部門監(jiān)管的成都古玩市場上曾經(jīng)出現(xiàn)過一些被叫做“齊家玉器”的古玉器。四川古玉收藏家楊永年認為其中的一些玉器富含信息,探索意義。還認為這樣的玉器不是“齊家玉器”而是“古蜀玉器”。為此楊永年在過去的四、五年中跑了近半個中國,除在各地文管部門監(jiān)管的古玩市場上有所發(fā)現(xiàn)外,還在川內(nèi)川外的一些收藏家的藏品中也見到這樣的“古蜀玉器”。楊永年用三年時間,五易其稿,將解讀古蜀玉器而形成的諸多猜想,寫成了一部超過15萬字,有250幅古蜀玉器圖片的書稿。在黨的六中全會精神鼓舞下,在建設(shè)文化大國、強國的號召下,楊永年決心將解讀古蜀玉器的情況向媒體公布。這些解讀不是學(xué)術(shù)結(jié)論。公布的目的是希望目前這種個人層面的民間收藏能夠進入到社會層面的學(xué)術(shù)認定,讓更多的人來檢驗、來思考、來參與對古蜀的解讀。


  近幾年三星堆文化玉神人同類藏品成交記錄(Artron數(shù)據(jù)):


  三星堆文化玉千里眼順風耳----估價:98.00到147.00萬----成交日期:2014年1月4日


  三星堆文化青黃玉神人立件(一對)----估價:2000.00到2000.00萬----成交日期:2011年1月9日


  三星堆文化三星堆文化玉器----估價:947.00到947.00萬----成交日期:2018年5月7日


  三星堆牙璋----估價:160.00到200.00萬----成交日期:2011年12月31日


  三星堆牙璋----估價:160.00到200.00萬----成交日期:2011年12月31日


  三星堆玉面具(一件)----估價:471.00到942.00萬----成交日期:2017年6月19日


  三星堆文化神人擺件(一對)----估價:288.00到288.00萬----成交日期:2011年1月9日


 三星堆祭祀坑出土的一件線刻有“祭山圖”的邊璋和一件青銅持璋人像很是形象直觀地體現(xiàn)了玉器的祭祀功效。在二號祭祀坑出土的一件玉邊璋的器身兩面線刻有兩幅“祭山圖”,每幅分上下兩組,每組圖下面一層為兩座神山,山腰兩側(cè)各插一璋,璋被單地放置于神山之上,具有鮮明的祭祀性子。另一件青銅持璋人像,人像作膜拜狀,手中握有一“牙璋”。這兩件器物為我們研究古玉的用途和用法提供了生動的實物例證。


  三星堆文化玉神人成交價格,古蜀的杖,不是職權(quán)的象征,更不是西方“用杖文化”的引進。杖是古蜀人對天梯“建木”的簡約和符號化,是古代中國舉行的“絕地天通”宗教刷新的物語圖說。三星堆青銅大立人雙手緊握著“杖”,彰顯著與先祖相同權(quán)的壟斷。隨著這個符號的使用撒播和時間的推延,象征“建木”的“杖”也由的公器,釀成了眾人均可使用的私器。即是說“杖”成了蜀地和蜀文化擴張地域內(nèi)各人士在種種場所中與先祖相同的通靈之物。


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