清末的紫砂雕刻藝術(shù)大師則有沈才田、陳柏亭、陳硯卿、羅蘭舫和邵云如等。其中以沈才田和陳柏亭為。還有一位鄧奎，字符生，擅長(zhǎng)書法篆刻，他曾為上海瞿氏(瞿應(yīng)紹)到宜興監(jiān)制紫砂壺，并加刻花卉和銘記， 署款為“符生”，器底有“符生鄧奎監(jiān)造”或“符生氏造”等篆文方印，但其藝術(shù)水平要比“曼生壺”略遜一籌。
清道光·義記款紫泥合菱壺
晚清”柏齡“款紫砂壺
晚清 宜興紫砂梅花詩(shī)文茶壺

宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件有光器，又分圓器、方器、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以質(zhì)地和肌理為美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)，有樸實(shí)的實(shí)用造型，也有奇巧的怪異造型，但總括起來分為以下幾類：幾何型、花素器、筋紋器及水平壺和茶器等，在紫砂茗壺的發(fā)展不同歷史時(shí)期中，幾類造型的壺都有制造，但每個(gè)時(shí)期的主流卻有所偏重不同的造型，藝術(shù)風(fēng)尚及發(fā)展趨勢(shì)

袁小強(qiáng)制鼎盛四方壺
此壺造型新穎，構(gòu)思巧妙，是一件藝術(shù)氣息的砂壺創(chuàng)作。壺身似球體，珠圓玉潤(rùn)；三彎壺流、耳廓把，與壺身相得益彰。壓截蓋式、寶珠鈕。從壺頸處勾畫出由粗到細(xì)的四根線條，延伸制壺底，構(gòu)成四足。
整件作品圍繞"鼎盛"這一主旨，妙趣橫生。鼎是我國(guó)青銅文化的代表，它是文明的見證也是文化的載體。鼎被視為傳國(guó)重器，國(guó)家和權(quán)力的象征，"鼎"字也被賦予"顯赫"、"尊貴"、"盛大"等引申意義。如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器，如：周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎以記載盛況，這種禮俗至今仍然有一定影響?，F(xiàn)在鼎的造型主要用來象征吉祥。在家中擺設(shè)銅鼎寓意一切將有新的開始。鼎盛，幾乎到了極端的盛世，南朝梁國(guó)劉勰《文心雕龍.時(shí)序》："經(jīng)典禮章，跨周鞣漢，唐虞之文，其鼎盛乎!"

李昌鴻制?四方合斗紫砂壺
該作品壺身微扁而有力度，上下各四方泥片鑲接成合斗狀，片片相接，其制作難度為手工成型技法中難，外表平整挺括，一絲不茍，盡顯陽(yáng)剛之氣。壺之流把鈕方中見圓，剛?cè)岵?jì)，整壺神態(tài)穩(wěn)重，過渡自然，此壺外表造型質(zhì)樸無瑕而又生動(dòng)，為壺中佳品。

徐漢堂制?柱礎(chǔ)壺
該壺材質(zhì)呈赭褐色，壺體似圓石鼓凳，上小下大，腰間微斂，短流，嵌蓋，環(huán)形把，造型穩(wěn)健。泥質(zhì)細(xì)密光潤(rùn)，為上好紫砂泥料。下為圈底，前側(cè)流嘴呈上提狀，后設(shè)圓把。一面陰線刻松下隱士圖，其上刻線清晰，構(gòu)圖得體，清新雅致。一面刻“飲水思源”結(jié)字古樸，鑿線有力。底落『宜興紫砂』四字篆字陽(yáng)文方紫砂印。

謝曼倫制?小桑寶紫砂壺
此壺用墨綠泥制作，色澤沉靜細(xì)潤(rùn)。壺身、壺蓋均由桑葉構(gòu)成。壺腹一葉如舟，表面重合一葉微卷，葉尖翹起作流；中間一葉側(cè)反作壺蓋，簡(jiǎn)則生趣。光潤(rùn)的壺面覆以葉脈，凹凸相間，以一桑枝作柄，圈曲分叉，結(jié)桑葉、桑葚果。壺蓋上塑一蠶，飽餐后抬頭相望，妙趣橫生。綠葉、紅果、黃蠶，色澤艶面不俗，雕琢細(xì)膩。
謝曼倫（1942- ）工藝美術(shù)師，江蘇省工藝美術(shù)名人。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，宜興紫砂文化藝術(shù)研究專委會(huì)會(huì)員。多件作品被收國(guó)內(nèi)外博物館和收藏家們珍藏。