現(xiàn)在街上多的是動物雕塑。為什么有這么多玻璃鋼動物雕塑？根本原因是動物雕塑的故事主題非常普遍，有數(shù)百種小動物。而馬雕塑作品質地輕，耐腐蝕，成本低，主要以樹脂材料為基礎，以玻璃纖維等材料為改進的原材料。每個人都想在生活環(huán)境中看到馬雕塑，馬體型高大，與人類有著不解之緣，它是權利的象征，充滿了力量，應用也相當普遍，具有特殊的內涵，也可以每人的豪華別墅里。

大城市的馬雕塑種類繁多，包括大型抽象馬雕塑和可愛、仿真的馬雕塑作品，都足以傳達雕塑作品的藝術概念。大城市的馬雕塑顏色并不局限于傳統(tǒng)的顏色，現(xiàn)在，馬雕塑的顏色逐漸變得更加豐富，這利益于工業(yè)油漆得到了充分的應用，走在大城市中間，你肯定會被這些精彩的馬雕塑所著迷。馬雕塑采用純手工加工，價格更有優(yōu)勢，因為有模具，不需要做實體模型，成本也就低了許多。

馬在古代有著重要的作用，或載客，或運輸東西，直到19新世紀，馬仍然是城市公共交通的重要交通工具，火車和汽車的誕生，交通工具得到了大力的發(fā)展，到目前為止，馬作為交通工具的輝煌時代已經結束了。馬雕塑自然也著悠久的歷史，幾乎和人類一樣長，人們喜歡馬雕塑的優(yōu)雅和詩意，喜歡擺放在平靜地農村道路或古老的城市小巷供人們游覽，讓人們回憶起馬這種動物曾經對人類作出的貢獻。

如果要制作出的馬雕塑，那么需要從基礎的理論知識開始學習，需要了解馬的生活習性以及身體特征。伯樂相馬是世界上部相馬作品，廣為流傳。唐代還有其他相馬經。宋朝實施了保馬法，效果不明顯。元朝非常重視養(yǎng)馬，但只關注當?shù)仞B(yǎng)馬業(yè)的快速發(fā)展。明朝采用了各代馬政規(guī)章制度的優(yōu)勢，高度重視養(yǎng)馬，馬政設備相當完善。清朝擴大了跑馬場，限制了民間養(yǎng)馬，損害了民間養(yǎng)馬業(yè)。辛亥革命后，軍伐年復一年，養(yǎng)馬衰落。特別是抗日戰(zhàn)爭期間，坐騎總數(shù)損失慘重。

馬在我國文化造型藝術中占有非常重要的地位，出于對這種造型藝術的喜愛，其中有很從人自學成才，挑戰(zhàn)精神，完成了一部部的馬雕塑。新中國正式成立，黨和國家對發(fā)展牲畜采取了保護和獎勵政策，注意提高坐騎總數(shù)和質量，除此類培育外，還引進改良品種，進行混合雜交改進，培育優(yōu)良品種，取得明顯的考試成績。中國的坐騎大多分布在中國北部，即蘭州西部的新疆和青海、內蒙古北部、東北部和華北北部的四川山坡和盆地。東北、西北和華北的坐騎數(shù)量約為中國總坐騎數(shù)的3／4。

作品塑造的是匹壯碩的駿馬雕塑，它就像是從大草原生長出來的，沐浴在熱烈的陽光下，穩(wěn)穩(wěn)地與大地連為一體，與人民扎根一處，堅如磐石，豪情萬丈，成為大草原生命、力量、陽光的象征。馬雕塑具有韻律感十足的流線造型，視圖描繪出一幅吟頌遼闊草原的樂章，作品即展現(xiàn)了大草原的遼闊，又將動靜有至的馬雕塑融入其中，與充滿活力的馬雕塑構成呼應，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的新型表現(xiàn)語境。