南無阿彌陀

南無阿(ē) 彌陀佛出自《觀無量壽經(jīng)》，佛教術語，無實際意義，"南無"二字，要作納莫之音讀。 善導大師《觀經(jīng)四帖疏》壹、玄義分"六字釋"曰:言"南無"者，即是歸命，亦是發(fā)愿回向之義;言"阿彌陀佛"者，即是其行。以斯義故，必得往生。又作南無阿彌陀佛陀耶，譯曰歸命無量光覺，無量壽覺。歸命于無量壽覺及無量光覺也。凈土門稱之為六字名號。歸命者，眾生一心仰賴阿彌陀佛，即眾生之信心也。無量壽覺或無量光覺者，佛助一切眾生行體成就也。蓋眾生之信心與阿彌陀佛助眾生之行體皆具足于此六字內(nèi)。此謂機法一體之南無阿彌陀佛也。真言之口傳以此名號為陀羅尼，為金剛界五佛。善導觀經(jīng)疏一曰:"言南無者即是歸命，言阿彌陀佛者即是其行，以斯義故，必得往生。"

觀無量壽經(jīng)曰:"具足十念，稱南無阿彌陀佛。"又作六字名號。歸依阿彌陀佛之意。觀無量壽佛經(jīng)疏卷一(大三七·二四六中):'無量壽者，乃是此地漢音。言南無阿彌陀佛者，又是西國正音。又南者是歸，無者是命，阿者是無，彌者是量，陀者是壽，佛者是覺。故言歸命無量壽覺，此乃梵漢相對，其義如此。'另梵本阿彌陀經(jīng)謂，阿彌陀有無量壽(梵amita^yus ，音譯作阿彌多廋遮)、無量光(梵amita^bha，音譯作阿彌多婆)二義，玄奘譯之稱贊凈土經(jīng)亦準此區(qū)分;然鳩摩羅什譯之阿彌陀經(jīng)均譯為'阿彌陀'而不別之，又支謙、慈賢等歷代譯經(jīng)家亦然。此外，深勵之阿彌陀經(jīng)講義謂，古來翻譯阿彌陀之梵語為無量壽、無量光，全稱為'歸命無量壽覺'，即南無阿彌陀廋曬佛陀耶(梵namo amita^yus/ebuddha^ya )，亦即表示歸敬無量壽佛;若以阿彌陀婆耶(梵amita^bha^ya )表之，則為歸依無量光佛之意。六字名號乃攝彌陀因位之萬行、果地之萬德，以成就其體義、德用，故功德效驗甚大。無量壽經(jīng)謂，稱一聲此名號，具足無上功德;觀無量壽經(jīng)謂，但聞佛名，能除無量劫生死之罪;阿彌陀經(jīng)謂，念佛之行者，可得六方恒沙之諸佛護念之。[無量壽如來修行供養(yǎng)儀軌、觀經(jīng)疏玄義分、贊阿彌陀佛偈(曇鸞)

附:

• 《佛說無量壽經(jīng)》設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

• 《佛說觀無量壽佛經(jīng)》無量壽佛……一一光明，遍照十方世界念佛眾生，攝取不舍?！鸶姘㈦y:汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名。

• 《佛說阿彌陀經(jīng)》如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍復三千大千世界，說誠實言:汝等眾生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經(jīng)。

• 《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》阿彌陀佛名號具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何?"阿彌陀"佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經(jīng)、陀羅尼、神咒、無量行法。是故彼佛名號，即是為無上真實至乘之法，即是為無上殊勝清凈了義妙行，即是為無上勝微妙陀羅尼?！苑Q名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣。