北洋造光緒銀幣鑒定收購(gòu)-愛藏網(wǎng)
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晉東南地區(qū)的長(zhǎng)治小神遺址可以作為安陽殷墟商代晚期文化在山西的代表，與河南相鄰的垣曲古城東關(guān)也處在商王朝的直接統(tǒng)治之下。晉中地區(qū)的靈石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不見的三棺或兩棺一槨、男女合葬的現(xiàn)象，決定了其與商王朝或商文化的距離，他們當(dāng)是沒有被商文化同化，或在葬俗方面有自己特色的當(dāng)?shù)兀谎橙怂淼娜后w可能出自汾陽"杏花Ⅶ期2段居民"。柳林"高辿H1遺存"的研究表明，夏代晚期至商、西周，呂梁山一線已經(jīng)從晉中地區(qū)脫離，形成了自己特有的文化面貌，還影響著晉中和臨汾盆地，這就是河套及北方草原地區(qū)文化的傳播和入侵，終出現(xiàn)了杏花類型和浮山橋北遺存。在商王朝往西部地區(qū)推進(jìn)排他性的了關(guān)中、張家口，甚至包括河套地區(qū)的時(shí)候，卻始終沒有晉中地區(qū)。商王朝對(duì)山西另一種模式的統(tǒng)治實(shí)踐，一直影響到周代政體的形成。
本文主要對(duì)河南省境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的漢代仿木構(gòu)墓葬的建筑形式進(jìn)行了類型學(xué)的探討，主要包括了仿木構(gòu)墓葬的類型、歷史分期等，后分析了河南地區(qū)漢代仿木構(gòu)墓葬的建筑特征和技術(shù)成就，進(jìn)行了建筑學(xué)的總體論述。

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