在楊新的學(xué)術(shù)之路上，徐邦達(dá)、啟功兩位先生有著重要的影響。
對(duì)于啟功，人們一般都知道他是書畫，其實(shí)他成名很早，而且與故宮有很深的緣分。民國(guó)時(shí)期，故宮博物院設(shè)有以學(xué)術(shù)活動(dòng)為主旨的，所聘委員俱為有關(guān)研究領(lǐng)域的一時(shí)之選，故宮聚集了一大批中國(guó)當(dāng)時(shí)為的文史及古物研究的學(xué)者。抗戰(zhàn)勝利后的1947年，故宮重建，后公布的47位委員中，有書畫10位，時(shí)年35歲的啟功就嶄露頭角，為世所重，與張珩、蔣縠孫、朱家濟(jì)、鄧以蟄、張爰、張伯駒、徐悲鴻、沈尹默、吳湖帆等并列；其他九位的專長(zhǎng)都注明為“書畫”，唯啟功注明是“書畫史料”。楊新得到啟功指點(diǎn)，自是十分幸運(yùn)。在楊新的書畫鑒定文章中，可以看到經(jīng)常引用啟功的話?？煞Q為他代表作的《書畫鑒定三感》，不僅說明是受啟功先生《書畫鑒定三議》寫法的啟發(fā)，且其第二點(diǎn)“望氣”之法得失有無、第三點(diǎn)書畫鑒定的“模糊性”，就是直接引自啟功的論點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的體會(huì)作進(jìn)一步闡發(fā)的。

《富春山居圖》 元 黃公望 局部
題跋，雖然它也是依據(jù)之一，不過，凡是書畫上并不都有，它不能如印章一樣可以左右逢源地隨時(shí)運(yùn)用。題跋本身是書，而取以作證的在于它的文字內(nèi)容，這些文字的內(nèi)容，或者以詩歌來詠嘆書畫，或者以散文來評(píng)論書畫，或者記述書畫作者，或者評(píng)論前人的題跋的當(dāng)否并對(duì)書畫加以新的評(píng)價(jià)，它對(duì)鑒別也具有很大的說服力。

《搗練圖》 唐 張萱 宋摹本 局部
年月：書畫上或題跋上所題的年月或與作者的年齡、生卒年不符，或與事實(shí)有出入，也將被認(rèn)為是作偽的佐證。
避諱：在封建帝王時(shí)代，臨文要避諱，就是當(dāng)寫到與本朝皇帝的名字相同的字，都要少寫一筆，這就叫避諱，通稱為缺筆。在書畫上面，看到缺筆的字，是避的哪代皇帝的諱，就可斷定書畫的創(chuàng)作時(shí)期，不能早于避諱的那代皇帝的時(shí)期，否則就是作偽的漏洞。這一問題，一向作為無可置辯的鐵證。
題款：以書畫的題款作為鑒別的主要依據(jù)，只要認(rèn)為題款是真，可以推翻其他證據(jù)來論定真?zhèn)巍?br /> 如從以上方面對(duì)一幅古書畫進(jìn)行鑒定，即使不確定該作者的筆墨特征，也能從容自信面對(duì) 。