書之為言，散也，舒也，意也，如也。欲書必舒散懷抱。書法是中華傳統(tǒng)文化的象征，文墨中傾吐著博大精深、源遠流長。書法不僅是一門高雅的藝術(shù)，一撇一捺間盡顯中國文學(xué)之美；更是一種修身養(yǎng)性、健康的養(yǎng)生方式。凝神運筆墨，病體為之輕。從古至今，書法大家往往能夠無疾而壽。從漢至清，書法家們的平均壽命約八十余歲，如歐陽詢、柳公權(quán)、文征明、董其昌等；而現(xiàn)代書法家們的平均壽命也高達九十余歲。我們所熟知的齊白石老先生，就號稱“百歲老人”。
書法能夠使人凝神靜慮，調(diào)暢情緒，疏通氣血，防病健體、提升氣質(zhì)等。書法的養(yǎng)生作用，已成為一種共識。
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《中國書法》雜志由中國書法家協(xié)會主辦[1]，是當(dāng)代中國書法界別性刊物，代表中國書法研究高學(xué)術(shù)

成果。中國書法家協(xié)會會刊，中文核心期刊，北大核心期刊，多年被評為南大CSSCI來源期刊。為適應(yīng)形勢飛速發(fā)展和廣大讀者的需要，繼2004年大幅度改版擴容以后，從2005年期起，《中國書法》改為國際大開本出版發(fā)行。其中彩頁仍為16頁，128克銅版紙；單雙色仍為96頁，用105克銅版紙及輕型紙印刷。內(nèi)容豐厚，信息密集，印制精美，風(fēng)格高雅，著力開拓新局面、以弘揚民族精神、古今并重、圖文并茂、學(xué)術(shù)見長，在當(dāng)今書刊叢林中異峰突起、樹一幟、煥發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的奪目光輝。
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中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術(shù)進入了新的境界。當(dāng)代字畫鑒定拍賣，估價，歷代拍賣價格都可以幫您評估，24小時在線。

南北朝時期，南朝社會相對穩(wěn)定，書壇為“二王”書風(fēng)籠罩，以繼承“二王”為能事，成就不高。北朝書法主要反映在碑刻上，此時書法是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期，鐘致帥稱之為“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)”，這是北朝書法的一大特點，故總的風(fēng)貌與南方迥然不同?！靶踊ù河杲稀钡臅ù沓郀┍憩F(xiàn)出的是秀美——陰柔之美； “鐵馬秋風(fēng)冀北”的書法代表碑刻表現(xiàn)出的是壯美——陽剛之美。這差異與書法用途及南北方自然、社會環(huán)境不同有關(guān)。劉熙載在《藝概》中說 “一代之書無有不肖乎一代之人與文者。” 在少數(shù)民族與漢民族文化的大融合過程中出現(xiàn)的“北碑”，其精神氣質(zhì)無不與北方游牧民族尚武 悍之氣暗通。

“唐人尚法”。有唐一代， 楷書名家輩出，群星璀璨。尤其是顏真卿的楷書端莊雄偉、渾厚樸茂，凜凜然有大丈夫氣，遂成為中國書法史上陽剛之美的典型代表。顏字豪邁恢宏、法度嚴謹風(fēng)格的形成不是偶然的，它是盛唐政治理性與活力的寫照。唐代自貞觀、開元之治而達到鼎盛，威名遠揚，到處充滿了蓬勃向上的活力，唐文化呈現(xiàn)出一種兼容并包、氣度恢宏的景象，進入了史詩般壯麗的隆盛時代，具有一種明朗、高亢、奔放、 熱烈的時代氣質(zhì)。此時，各個藝術(shù)領(lǐng)域都一改初唐含蓄妍媚的時尚，把它們各自所涵蘊的審美追求集中在美學(xué)精神這個聚焦點上，唐詩的風(fēng)采，唐塑的豐滿，唐畫的豐麗、唐書的豐腴，唐樂的豐韻，唐舞的豐艷，都與這個時代的美學(xué)思想一脈相承，既充滿著現(xiàn)實主義精神，又彌漫著浪漫主義氣息，表現(xiàn)了唐人那種健康豐滿的文化心態(tài)與豪放豐華的藝術(shù)情趣。

兩晉時期，藝術(shù)上追求雅淡中和之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之、王獻之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認識到，書寫文字，還有一種審美價值。能代表
魏晉精神的當(dāng)屬王羲之， 人稱“書圣”。被譽為“天下行書”《蘭亭序》，飄若浮云，矯若驚龍，王獻之的《洛神賦》書法虬勁端正，創(chuàng)“破體”與“一筆書”。行書是介于草書和楷書之間的一種書體。其代表作即《伯遠帖》、《快雪時晴帖》、《中秋帖》。