北京字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
“鑒”就是比較，“有比較才能有鑒別”。比較是指實(shí)物間的比較，真跡與真跡比，同時(shí)代或同一人作品之間相互比，從中尋找共同點(diǎn)；真跡與偽品比，不同時(shí)代或不同人作品之間相互比，從中找出相異點(diǎn)。通過(guò)反復(fù)比較，就能逐步掌握時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。因此，多看實(shí)物，多作比較，是提高“目鑒”水平的關(guān)鍵。同時(shí)，觀看、比較實(shí)物，不能僅僅停留在直觀的感性認(rèn)識(shí)階段，上升到理性認(rèn)識(shí)，即通過(guò)比較找出其間的內(nèi)在關(guān)系，以及某時(shí)代、畫(huà)家、作品本質(zhì)方面的特征，這樣才能在心目中牢固地形成準(zhǔn)確鮮明的時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格之“樣板”，以此作為以后鑒定的可靠依據(jù)，并在今后的實(shí)踐中加以檢驗(yàn)、修正、充實(shí)、從而達(dá)到更客觀科學(xué)的認(rèn)識(shí)，目鑒水平也隨之不斷提高。誠(chéng)然，以目鑒定真?zhèn)蔚南葲Q條件是該時(shí)代或該畫(huà)家的存世真跡多，鑒者見(jiàn)得也多，有實(shí)物可資比較。

字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
“考”就是考證，即借助于畫(huà)家傳記、字畫(huà)著錄、有關(guān)詩(shī)文、
等等文獻(xiàn)，對(duì)作品與之關(guān)聯(lián)的某些問(wèn)題作一番考證，以此來(lái)判斷真?zhèn)巍Ｔ谝韵聨追N情況下，考證能起一定作用；一是真跡存在甚少的畫(huà)家或時(shí)代，目鑒缺乏必要的比較條件，而相關(guān)的文獻(xiàn)資料卻比較多，通過(guò)考證往往能對(duì)鑒定起作用，如唐、五代的諸多作品。二是有條件依靠目鑒的初步來(lái)判定，但仍有某些問(wèn)題存疑，這就需要通過(guò)考證來(lái)進(jìn)一步解決。如上海博物館所藏的題為趙孟俯所繪《百尺梧桐軒圖卷》，經(jīng)目鑒，“吳興趙孟俯”款識(shí)筆法滯澀，為裁去原款所補(bǔ)添的偽款，但繪畫(huà)精雅，當(dāng)屬元人之作，畫(huà)后七位元末名家題詩(shī)亦為原跋真跡。然此圖尚有一些問(wèn)題沒(méi)有弄清：本幅無(wú)上款，不知圖的主人公是誰(shuí)？畫(huà)、跋俱真，為何要截去原款，補(bǔ)添偽款？傅熹年先生在“元人繪《百尺梧桐軒圖》研究”中對(duì)此圖作了進(jìn)一步考證，使上述問(wèn)題逐一得到了解決。三是目鑒已解決了真?zhèn)螁?wèn)題，倘進(jìn)一步輔以考證，能使結(jié)論更準(zhǔn)確可靠，也不妨作些必要考證。

北京字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
鑒定古字畫(huà)，經(jīng)常需要鑒、考并用，鑒中有考，考中有鑒，一般情況下以鑒為主。倘目鑒水平不高，判斷有誤，考證再精微，也于事無(wú)補(bǔ)。像元黃公望《富春山居圖》真假兩卷鑒定，曾幾度真?zhèn)晤嵉梗瑔?wèn)題就出在“鑒” 上。

字畫(huà)鑒定機(jī)構(gòu)
鑒既需要熟悉真跡，也應(yīng)了解偽品，掌握了歷代偽造書(shū)畫(huà)的各種花樣和各種類型的偽作，就能根據(jù)不同情況去偽存真，還其本來(lái)面目。考要運(yùn)用文獻(xiàn)資料，文獻(xiàn)也有真?zhèn)巍⒄`之別，故也要多方比較，去偽糾誤，以準(zhǔn)確的史料來(lái)輔助鑒定。

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筆法對(duì)每個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，都不相同，即使屬于同一類型的筆法形式，也無(wú)完全一致者。因?yàn)楣P法是一個(gè)畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期操練、自然而然形成的，一旦凝定成習(xí)慣特點(diǎn)后，本人主觀上想改變都難。模仿者不可能具備與之相同的操練過(guò)程和時(shí)間，也會(huì)因功力的深淺不同而呈現(xiàn)了某種差異；至于個(gè)性鮮明的筆法，就更難奏效。因此依據(jù)筆法來(lái)掌握個(gè)人風(fēng)格以至?xí)r代風(fēng)格，是可靠和關(guān)鍵的。

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筆墨之中的墨與色，也有自身的方法和形式。墨有暈、刷、潑、滲等方面和破墨、潑墨、暈?zāi)?、積墨、淡墨、濃墨、枯墨、水墨等形式，畫(huà)家用墨又有個(gè)人習(xí)慣和特色，如倪瓚善用干、淡墨、吳鎮(zhèn)常施
濕、濃墨。色有暈染、潑彩、沒(méi)骨等方法和重彩、淡色、淺繹等形式，同類型用色也各具個(gè)人特色，如孫隆與惲壽平?jīng)]骨法之不同。由于墨色與筆難以分開(kāi)，運(yùn)用筆才能使墨色產(chǎn)生無(wú)窮變化，墨法依附于筆法，因此，作為主要依據(jù)的筆墨中，筆法仍是主要的。另外，墨與色較之筆，容易模仿，其可靠性遠(yuǎn)不如筆，倘作為主要依據(jù)容易誤判。