若是在白天，河上多是來往互通的船只，轟鳴作響，可一到了晚上，船只不方便運作，只剩下河水流淌的聲音。
可今夜著實幸運，沿著這條路沒走一會，腳下便踩著什么東西，拿起來一看，好家伙，竟是一枚袁大頭。這東西足夠家過上幾個月安穩(wěn)日子，更何況還是連撿七枚。他幸災(zāi)樂禍，心道這些錢財定是哪個大老板褲兜子破了，錢丟了都不曾發(fā)現(xiàn)。若真是如此，豈不是再走兩步，還能再撿些便宜。他這般想著，拉著黃包車又慢吞吞走了一會，錢沒撿到，邪門的事卻接二連三地發(fā)生。按理說這個時間，街上不會空無一人，然而奇怪的是劉有錢走了一路，始終都沒見著半個人影，再側(cè)耳一聽，河面上也是出奇的安靜。
錢品相好壞與價格有直接的關(guān)系；原則五是市場需求，它是決定錢幣實際交易價格的主要因素。物以稀為貴是古錢幣收藏的原則。古錢不是越古越值錢的，如漢五銖、唐朝的開元通寶和北宋的宣和通寶等，都千年以上的，年代夠久遠(yuǎn)了，但在錢幣市場里十元八塊可買上一枚。古錢幣值不值錢，要看稀有程度，這需要我們知曉該古錢的存世量。假若古錢的歷史時間短、有地域性局限、發(fā)行量小，其價值較高，如太平天國起義時所鑄“天國通寶”距今才160多年，但它屬于試鑄幣，有人認(rèn)為其存世量僅25枚，每枚的市場達(dá)25萬元。

各個時期各種的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡或轉(zhuǎn)化，是由各種自然的、社會的、經(jīng)濟(jì)的、財政的、的和對外關(guān)系的若干因素相互影響，再加上歷史本身內(nèi)部矛盾的變化所促成的。因此，不能脫離歷史來鑒定錢幣的真?zhèn)渭皵啻?。古錢幣鑒定需要了解并掌握的歷史知識，包括：一是通史，先秦時期到現(xiàn)在的社會發(fā)展史；二是斷代史，尤其要了解歷代的經(jīng)濟(jì)、文化和等部分；三是古今錢幣文獻(xiàn)資料、圖籍等。從收藏原則提煉鑒定方法。當(dāng)我們了解中國錢幣的歷史起源、演變和各類紙、布、貝、錢、銅、銀幣的概況、沿革、發(fā)展、數(shù)量等，對古錢幣的歷史和年代特征有了初步的認(rèn)識后，需要知悉一些古錢幣收藏的原則。古錢幣收藏有原則，包括了：原則一是稀有性，珍貴的古錢存世一般不超過十枚，有的甚至是；原則二是重要性，考察古錢的歷史地位，是否可以填補(bǔ)或補(bǔ)充史料記載的不足；原則三是度，度對古錢幣的定級和評價有很大影響，例如王莽時期的一刀平五千雖然數(shù)量很多，但因其度高，藏家為看重；原則四是品相，古

秦國王室專鑄制度的確立。秦始皇統(tǒng)一中國時，規(guī)定使用統(tǒng)一，黃金為上幣，以鎰為單位，銅錢為下幣，按枚使用，幣面鑄有“半兩”二字，表明每枚的重量是半兩，并禁止其他財物作為流通。秦半兩的形制仿玉璧紡輪的圜錢形制而來，外圓內(nèi)方，無內(nèi)外廓，背平無文，篆書“半兩”二字分別列于穿孔兩側(cè)，錢文凸起，據(jù)說是丞相李斯所創(chuàng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆劃方折，雅卓剛健。秦半兩的造型色彩，圓中有方，方外有圓，剛?cè)岵?jì)，靜動結(jié)合，達(dá)到勻稱均衡之美的境界，它是秦代“天命皇權(quán)”的象征。從秦“半兩”開始，古錢幣外圓內(nèi)方的形狀長期穩(wěn)定了兩千年，成為中國制錢的規(guī)定模式。

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無論古錢幣是否有其真正的價值，不過，大家需要記住以下幾個條件：先，收藏品是，如今，現(xiàn)在的市場混亂，許多地方都出現(xiàn)了、仿制品不斷涌入市場，大多數(shù)收藏者看到路邊攤上所謂的“收藏品”和那些收藏品很大的可能都是一些“”，畢竟，天上不能掉餡餅嘛！所以不管你把這樣“”收藏品放在哪里去賣，你都不可能賣掉它，不管你有多少枚這種錢幣，終也不可能賣掉它。
如果大家想?yún)⑴c收藏圈，咱們應(yīng)該在正規(guī)的平臺上找到一家正規(guī)的公司購買，這樣至少有一些保障嘛！