大日如來(lái)位于中央，身呈黃金色，結(jié)法界定印。寶幢如來(lái)在東方，身呈赤白色，左手握拳安于脅部，右手結(jié)觸地印。開敷華王如來(lái)在南方，身呈黃金色，結(jié)離垢三昧。無(wú)量壽如來(lái)在西方，身亦呈黃金色，結(jié)彌陀定印。天鼓雷音如來(lái)在北方，身呈赤金色，為入定印相。

在新時(shí)代里，從構(gòu)建中國(guó)佛的信仰體系的角度出發(fā)，對(duì)"五方五佛"理論作了全新的解釋和演繹。神州大地上東、南、西、北、中五個(gè)方位分別有五尊大佛－－東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂(lè)山大佛、北方云岡大佛、中央龍門大佛。

用氧化銀與氧化亞銅接觸，封閉氯化亞銅的暴露面，達(dá)到控制腐蝕銅雕佛像的目的。先用機(jī)械方法，剔除粉狀銹，露出灰白色蠟狀物氯化亞銅。然后將氧化銀與酒精調(diào)成糊劑，涂在氯化亞銅表面，并置于潮濕環(huán)境中,使其充分作用,形成氧化亞銅和氯化銅，覆蓋氯化亞銅表面。兩者皆為穩(wěn)定性鹽,如此多次操作,直至將器物置于高濕環(huán)境中仍不出現(xiàn)粉狀銹的腐蝕點(diǎn)為止。此法適于斑點(diǎn)狀局部腐蝕的器物及有金屬鑲嵌物的器物。

準(zhǔn)提觀音又稱準(zhǔn)提菩薩、準(zhǔn)提佛母、七俱胝佛母，是密宗所奉“六觀音”之一，主司人道的救度和教化?！皽?zhǔn)提”是印度梵語(yǔ)音譯，漢譯“清凈”。有二臂、四臂、十八臂、八十四臂等多種形象。

在國(guó)內(nèi)佛像拍賣市場(chǎng)，作為藏傳佛像的金銅佛像，占到九成以上的交易量。明清金銅佛像又分為宮廷造像與西藏民間造像，其中明代永樂(lè)和宣德年間的宮廷造像“永宣佛像”尤被目前國(guó)內(nèi)藏家和投資人看好。

丹薩替寺佛像十分，目前散見于各大小公私博物館、私人收藏、藝術(shù)市場(chǎng)和拍賣會(huì)上，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，總數(shù)約100余尊。因此丹薩替造像在國(guó)內(nèi)拍賣市場(chǎng)上一經(jīng)問(wèn)世都是藝術(shù)收藏圈一個(gè)不小的事件，2017年北京保利春拍上一尊14-15世紀(jì)的丹薩替大隨求佛母就以3450萬(wàn)人民幣拍出。2019年北京保利秋拍，一尊14世紀(jì)丹薩替寺普巴金剛以1782萬(wàn)人民幣易手。而以密集金剛壇城中的密教造像在丹薩替所有題材造像里是少見的，據(jù)資料顯示，除開篇提到的邦瀚斯釋出的那件外，僅有北京首都博物館收藏的14-15世紀(jì)丹薩替寺的相似密教本尊像可做比較，除此之外再無(wú)同例。