紅山玉器，冠絕古今。然學(xué)習(xí)紅山難否？怎樣理解紅山文化玉器蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)內(nèi)涵？如何定位紅山玉器的歷史價(jià)值和收藏價(jià)值？如何辨識(shí)、賞評(píng)、盤玩紅山玉器？在下愿意在這幾個(gè)層面上做點(diǎn)事，推出《大話紅山》。

今天在一個(gè)群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽(yáng)神的局部圖片。不聞山人是一個(gè)的珠子大玩家，在收藏界被譽(yù)為“古珠王”，享有非常高的聲譽(yù)和影響力。這樣的高水平藏友能夠進(jìn)入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會(huì)，他說因?yàn)橹樽佣鄾]有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽(yáng)神，他僅僅看皮殼就可以認(rèn)定是真品。

我想不聞山人也不僅僅只是依靠皮殼去看這件兒太陽(yáng)神的，因?yàn)樗峭鎯褐樽拥拇笮屑?，?duì)孔道也非常的熟悉，太陽(yáng)神上打孔也是他判斷這件東西的依據(jù)。還有
觀察歲月在玉器上打下的老化、熟舊的印記，以及當(dāng)時(shí)的制作工藝留下的表面痕跡和時(shí)代特征，這些都應(yīng)該是他鑒定這件紅山太陽(yáng)神的依據(jù)。
我們也要注意，很多時(shí)候，掌握某方法的人很容易不清楚該方法的適用范圍，或者簡(jiǎn)單認(rèn)為該方法沒有邊界，適用一切，那就很容易犯錯(cuò)誤。

很多人達(dá)不到像不聞山人老師的眼力，所以，對(duì)于大多數(shù)人來說，有研究也罷，有方法也罷，有一定的眼力也罷，古玉要分為三類，而不是兩類：能看懂的真品，能看懂的假品，第三類，是看不懂真假的東西。
沒有第三類，那就不是我們的看古玉的方法有問題了，而是我們的思維錯(cuò)了。這就是所謂“術(shù)”和“道”的區(qū)別。

制造風(fēng)格的統(tǒng)一性。每一時(shí)代的玉器在造型、紋飾和反映的文化內(nèi)容上都有自己的特點(diǎn)，即所謂時(shí)代特征，對(duì)于一件玉器，它的制造時(shí)代一般只有一個(gè)。少量的可能被二次改動(dòng)，因而在這些特點(diǎn)上要有統(tǒng)一性。

要注意玉器的體積。一些時(shí)代的玉器在體積上大致有一個(gè)體積的變化范圍，特殊的小或大的作品為假古玉的可能性就很大。
應(yīng)該注意的是，目前古玉做舊的方法非常多，而且效果同真古玉的舊色又非常接近，這就給鑒定帶來了困難，需要認(rèn)真研究和對(duì)待。