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黃永玉書畫鑒定真?zhèn)?/h1>

更新時間:2025-09-29 [舉報]

朱耷的“八大山人”白文印,“何園”朱文印,似是而非的也不止對。沈石田的“白石翁”“啟”“石田”等印,尤為紛亂,已到了不可究詰的地步。翁方綱考證趙孟頫的那方上面碰彎了邊的“趙氏子昂”朱文印才是真的,趙孟頫活到69歲,書畫的生涯超過了他生命的一半以上,在這漫長的歲月中,卻只準(zhǔn)許他有一方這一印文的印章?而與此印文相同,尺寸、篆法僅有毫厘之差的,卻也并不是不真的呀!

根據(jù)一系列的實(shí)例,元代以來,各家的印章,名號相同,朱、白文相同,篆法相同,僅在筆畫的高低曲直有極細(xì)小的差距,已形成了普遍的現(xiàn)象。其所以如此,可能有兩種原因,一種是出于作家們的要求,一種是印人在章法上所表現(xiàn)的習(xí)慣性。至于只承認(rèn)某些印章是真,所依賴的證據(jù)是什么呢?是根據(jù)圖章本身,還是其他因素呢?篆刻本身,有它的流派與特風(fēng)格,這是認(rèn)識篆刻的主要方面。但是,被用在書畫上的印章,作者與收藏者卻并不是專取哪一家或哪一派,而大多數(shù)印章,看來也無法認(rèn)出它是出于某家刀筆。因此,從風(fēng)格特征來作為辨認(rèn)的依據(jù),就失去了它的效用而感到漫無邊際。而它的現(xiàn)象又都是大同小異,混淆不清,尤其在近代,利用鋅版橡皮版的翻制,相反地可以做到毫厘不差。

但是印章確實(shí)有真?zhèn)沃?,而印文相同,朱、白文相同,僅在尺寸或筆畫有差異,足以引起糾紛的那些印章當(dāng)被證實(shí)是真的時候,所持的依據(jù)已不可能完全是上述的那些依據(jù),而是在書畫本身證實(shí)是真之后,印章也連帶被承認(rèn)的。相反的是書畫對印章起了作用。
當(dāng)書畫本身被證實(shí)是真的時候,印章對書畫本身并不起作用。
當(dāng)書畫本身被證實(shí)是某作家的作品,而作品上并無題款,僅有某作家的印章,這時印章對書畫才起了作用,它幫助書面說明了作者是誰。

各個時代書畫裝潢有各自特色,可作為鑒別斷代的輔助依據(jù)。如南宋宮廷收藏的書畫有規(guī)定的裝裱格式--紹興御府裝潢式,對不同等級的書畫采用什么材料來裝裱,都有嚴(yán)格的規(guī)定,如手卷用什么包首、什么綾子、什么軸心;立軸的用料的顏色、尺寸、軸頭等都有一定的格式。元代宮廷藏畫選擇專人裝裱。大德四年,"命裱工五芝以古玉象牙為軸,以鸞鵲木錦天碧綾為裝裱,并精制漆匣藏于秘書庫,計有畫幅六百四十六件。"明代書畫的裝潢形式有進(jìn)一步發(fā)展,書畫卷增加了引首,并且有的被寫上了字,有仿宣和裝窄邊的,也有用綾或絹挖廂寬邊的;立軸則有寬邊、窄邊之分,有的還加了詩堂。清代宮廷收畫的裝裱,有其特殊的風(fēng)格面貌。唐熙、乾隆時期,裝裱的用料和技術(shù)、形式各方面都比較好,卷、軸的天頭綾多為淡青色,副隔水多為牙色綾,臨近畫心那一部分多為米色綾(或絹),立軸有的有詩堂,有的則沒有,但一般都有兩條綬帶。立軸天桿上的圓曲是定制的,與非宮廷有顯著不同。嘉慶以后,宮廷裝裱的質(zhì)量逐漸低落,立軸的天桿逐漸變粗(晚期成為方形)一部分軸頭不再用紫檀、紅木了,而且顯得比較笨拙。手卷比康乾時期也顯得粗些。

謝稚柳
先生工詩文,能書法,擅山水、花鳥,亦偶作人物,尤精書畫鑒定,與張珩并稱“北張南謝”。謝先生早年學(xué)畫,又與張大千一起對敦煌壁畫進(jìn)行了長期的研究,這使他準(zhǔn)確地把握了唐宋以來中國書畫主流風(fēng)格的淵源流變,由此確立了以風(fēng)格流派斷代,辨?zhèn)蔚姆椒?。正如他本人所說“切實(shí)的辦法是,認(rèn)識從一家開始,而后從一家的流派淵源等關(guān)系方面漸次地擴(kuò)展”。雖然他也不忽視對相關(guān)文獻(xiàn)的印證,但卻更看重書畫藝術(shù)的本體,如作品的意境,格調(diào)、筆法、墨法、造型和畫面布局等特征,即
重視書畫本身的體貌精神

徐邦達(dá)
先生幼年即接觸大量古今書畫,14歲開始習(xí)畫,從蘇州老畫師李醉石學(xué)習(xí)繪畫,從趙時楓學(xué)習(xí)古書畫鑒定知識。后入當(dāng)時海上書法家、畫家,鑒賞家吳湖帆先生之門,書畫與鑒賞能力日進(jìn),年不及三十,即以擅鑒古書畫于江南。20世紀(jì)50年代至今一直在北京故宮博物院從事古代書畫鑒定研究工作。在長期書畫鑒定活動中,徐先生逐漸形成了高度重視書畫本身的筆墨,題跋、歷代書畫著錄、印章、紙絹、裝潢形式等因素以及相關(guān)文獻(xiàn)的考據(jù)與實(shí)證,實(shí)行鑒考結(jié)合,絕不允許“模糊度”,與啟功先生提倡的“書畫鑒定中要有模糊度”恰恰相悖,體現(xiàn)出徐先生追求鑒定科學(xué)性的學(xué)術(shù)取向。他的鑒定方法具有如下明顯的特色:一是在鑒定中建立可供參考比較的

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