今天在一個群里，藏友“不聞山人”發(fā)了一件紅山太陽神的局部圖片。不聞山人是一個的珠子大玩家，在收藏界被譽(yù)為“古珠王”，享有非常高的聲譽(yù)和影響力。這樣的高水平藏友能夠進(jìn)入紅山收藏，我很欣慰。我和他聊了一會，他說因為珠子多沒有工藝，一般都是靠皮殼來判斷新老和年代的。這件太陽神，他僅僅看皮殼就可以認(rèn)定是真品。

我們鑒定紅山玉器，主要是看材質(zhì)、看器型、看皮殼、看包漿、看沁色、看工藝、看老化的痕跡、看玉質(zhì)的變化。
? ? ??很多藏友對于一件東西的判斷真?zhèn)?，材質(zhì)、器型、皮殼、包漿、沁色、工痕、老化的痕跡、玉質(zhì)的變化等等，比如說
十個點，有一點不對，那九個點再對也得把它槍斃掉。
? ? 但是，我反過來說，一件東西如果是真品的話，它就應(yīng)該都是對的；如果一件東西是假的，除了老料新工料對，剩下的都應(yīng)該是不對的。一件兒東西怎么可能看出來九個都是對的，一個是不對的呢？這根本從理論上就應(yīng)該說不過去嘛！是吧？
這就說明還是我們的眼力欠佳，能把一件仿品的九個地方都能看對，后一個地方露餡了。。。。我都寫樂了
? ?其實露餡的不是后一個破綻，而是我們能把仿品的九個地方都能看真的眼力。我們?nèi)绻诠庞竦囊粋€方面真正能夠做的完全吃透了的話，真品的東西，其實是完全可以在一點上一槌定音的。當(dāng)然，如果能從更多的方面綜合判斷，那就是更加有把握了。就比如說象牙、鼻子、耳朵、腿都能夠熟悉，再判斷這個動物是不是大象，你是不是更加明確了？

古玉鑒定的方法
這里要注意玉器各方面特點的一致性，就是說從各個角度來判斷，得出的結(jié)論應(yīng)有一致性，應(yīng)為同一時代、同一地區(qū)的玉器特點，不能多特征拼湊。如果出現(xiàn)了不同，則要另行分析，將以晚的時代特征為基準(zhǔn)。
在得出初步的類型歸屬意見后，便要進(jìn)行真?zhèn)蔚呐袛啵@時，同樣需要進(jìn)行造型、紋樣、材料、加工工藝方面的分析，還要判斷是否有人工傷殘、人工染色和人工作舊，而有關(guān)古玉做偽方法方面的知識，鑒定者對見
過的假古玉特點的了解，就顯得非常重要了。
由于假古玉的制造方法太多，目前又無部門進(jìn)行假古玉標(biāo)本的歸納，要進(jìn)行重要鑒定時，鑒定者要自備舉證方法，因而有條件的，要進(jìn)行有關(guān)的資料整理。

制造風(fēng)格的統(tǒng)一性。每一時代的玉器在造型、紋飾和反映的文化內(nèi)容上都有自己的特點，即所謂時代特征，對于一件玉器，它的制造時代一般只有一個。少量的可能被二次改動，因而在這些特點上要有統(tǒng)一性。

加工特點的判斷。幾千年來的玉器制造，基本上是用鉈具進(jìn)行的，變化不是很大。但加工方式上，每一時期都有自己的特點，鑒定家稱為“刀工”，據(jù)刀工判斷玉器造年代，鑒別真?zhèn)危氰b定過程中進(jìn)行的。

依據(jù)玉色判斷新舊。玉器制成后，玉表面因暴露于空氣中，或埋于地下，或經(jīng)人體接觸，或其他原因，會產(chǎn)生顏色變化。
例如，北京故宮博物院存有一部分明代玉帶，為典型的明宮遺存，未曾入土，其中一些帶板，表面已成舊色，同新玉作品有明顯的區(qū)別。其原因在于長時間的空氣氧化。這表明玉材表面是可以出現(xiàn)新舊變化的。但這種變化非常緩慢，且受到多種因素影響。如果把玉器置于較為封閉的狀態(tài)下，它顏色變化就會更加緩慢。