字畫(huà)交易的個(gè)渠道，也是我們比較長(zhǎng)使用的一個(gè)獲取字畫(huà)的途徑病史畫(huà)廊或是當(dāng)鋪。畫(huà)廊顧名思義便是展覽作品的一個(gè)地方，在這里店主人會(huì)收集來(lái)自世界各地的作品來(lái)供展覽，同時(shí)有喜愛(ài)的朋友可以從中或購(gòu)得。能開(kāi)畫(huà)廊的朋友對(duì)于這些字畫(huà)的了解程度是非常深刻的，同時(shí)都是自己去獲得的?；蛘呤且恍?shū)畫(huà)家自己的作品放在這邊售賣的，為此從畫(huà)廊中進(jìn)行字畫(huà)交易，能夠是真品出售。不過(guò)，這里的價(jià)格可能會(huì)比較高，需要有足夠的心理準(zhǔn)備。

作為字畫(huà)收藏愛(ài)好者都會(huì)很好奇，為什么自己收藏的畫(huà)總是不能出手，或者說(shuō)價(jià)格低，不愿出手。但是自己總能從的網(wǎng)站上看到某某拍賣會(huì)上什么人的畫(huà)又以驚人的價(jià)格拍出。今天小編就給您分析下原因。
字畫(huà)出手為什么那么難

古代書(shū)畫(huà)交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠(chéng)信也全靠個(gè)人的道德及良知，現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣行的存在至少有了一個(gè)公眾監(jiān)督和公平交易的平臺(tái)。書(shū)畫(huà)依托這個(gè)平臺(tái)，成為書(shū)畫(huà)交易誠(chéng)信的保障，行業(yè)誠(chéng)信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書(shū)畫(huà)大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場(chǎng)的一般規(guī)律：市場(chǎng)在未啟動(dòng)前價(jià)格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動(dòng)，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過(guò)一浪，中間會(huì)浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現(xiàn)了這一過(guò)程。

字畫(huà)在古玩中屬于特別嬌貴的一類。其貴在于它是純藝術(shù)品，一些名人字畫(huà)更是稀世之寶。由于書(shū)畫(huà)作品的材料都是纖維質(zhì)的紙張和絲絹，在紙張制作或字畫(huà)裝裱中又加入有動(dòng)物膠、淀粉、漿糊等酸性材料，這就使字畫(huà)品遇到潮濕、光和熱等，會(huì)發(fā)生霉變、蟲(chóng)蛀、褪色變黃、老化發(fā)脆?？梢?jiàn)，掌握字畫(huà)的保養(yǎng)，對(duì)收藏字畫(huà)是非常有幫助。

古代書(shū)法的時(shí)代性表現(xiàn)在許多方面，對(duì)其鑒定有重要的意義，主要有：：
語(yǔ)言：文字是語(yǔ)言記錄的工具，書(shū)法又是文字書(shū)寫(xiě)的美化，所以書(shū)法離不開(kāi)生活、離不開(kāi)語(yǔ)言。尤其是熟語(yǔ)、習(xí)慣語(yǔ)、詞匯等，都因時(shí)代不同而異，書(shū)法中出現(xiàn)這些時(shí)代性的語(yǔ)言，是鑒定創(chuàng)作時(shí)代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣。生活習(xí)慣的不同，必定會(huì)影響書(shū)法創(chuàng)作。比如唐以前我國(guó)人們席地而坐，有時(shí)只有小幾憑靠，作書(shū)時(shí)左手憑幾按紙，右手懸空書(shū)寫(xiě)。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書(shū)寫(xiě)，二者的書(shū)寫(xiě)效果就會(huì)截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來(lái)。
文具。書(shū)寫(xiě)的工具對(duì)書(shū)法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。