天珠并非是制作于西藏,而是西亞(或東南亞),通過(guò)貿(mào)易流傳到藏地的。同時(shí),天珠傳入藏地也早于在西藏的流傳,早于松贊干布的吐蕃王朝(與唐代同期的王朝),而是吐蕃王朝之前的象雄王朝。天珠具有不可思議的強(qiáng)烈正面磁場(chǎng)能量,可增加人體力,促進(jìn)血液循環(huán),氣場(chǎng)流通,打通經(jīng)脈。這足以讓人精神飽滿,活力十足,自然對(duì)預(yù)防高血壓頻有功效。對(duì)忙于工作又沒(méi)時(shí)間做運(yùn)動(dòng)的人群有幫助。鑒定古玩拍賣交易變現(xiàn)請(qǐng)聯(lián)系時(shí)老師
這顆天珠在象泉河畔沉睡了2000多年,受埋藏環(huán)境的影響發(fā)生了相應(yīng)的次生變化,并由此產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的受沁現(xiàn)象。
當(dāng)考古隊(duì)員小心翼翼地將它喚醒時(shí),他們看到的已不再是這顆天珠初的模樣,而是有多種受沁現(xiàn)象疊加在成珠時(shí)的珠體之上,這些受沁現(xiàn)象是珠體在埋藏過(guò)程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的風(fēng)化淋濾作用和滲透膠結(jié)作用后的產(chǎn)物,具有一定的系統(tǒng)規(guī)律性, 也是珠子歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月洗禮的有力鑒證。
什么是天珠?這是《解密古代天珠》一書(shū)要厘清的概念。
在一般的了解中,人們普遍將天珠和藏族人民緊密聯(lián)系在一起——天珠備受藏族人尊崇,兼具裝飾和符雙重功用。確實(shí),從現(xiàn)有的考古資料來(lái)看,藏族對(duì)天珠的尊崇可以追溯到公元千紀(jì);天珠被認(rèn)為是“非人間凡物”,具有特殊護(hù)佑功能?!疤熘椤敝疤臁?,既是宗教上所講的天神,又有“外來(lái)的”之義。許多西方學(xué)者在研究中又將其稱為“瑟珠”“蝕花瑪瑙珠”“貓眼石”等。
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關(guān)于天珠的來(lái)歷,藏族民間有很多膾炙人口的美好傳說(shuō),大多與神靈、自然和藏族傳奇英雄人物相關(guān)。民間傳說(shuō)讓天珠在人們心目中更加神秘珍貴。20世紀(jì)上半葉,天珠進(jìn)入西方學(xué)者視野后,學(xué)者吉塞佩·杜齊、洛伊斯·杜賓、霍魯斯·貝克、沃科維茨、大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰等通過(guò)運(yùn)用分型、分期法從社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、工藝美術(shù)等方面進(jìn)行討論,對(duì)天珠的價(jià)值、天珠來(lái)自古墓葬和田野、天珠是古代西藏與周邊地區(qū)物質(zhì)和文化交流的物證等達(dá)成了基本的認(rèn)識(shí),但對(duì)其制作工藝的探究卻并未形成共識(shí)。因此,對(duì)于天珠具備怎樣的物質(zhì)特征,它來(lái)自何方,人們?yōu)槭裁磳⑻熘橹轶w蝕花為黑、白兩色,珠體上的幾何圖案蘊(yùn)含怎樣的文化寓意……這些問(wèn)題的探討和研究依然有向縱深推進(jìn)的空間。
基于我國(guó)近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的考古發(fā)掘成果,在占有豐富可靠的文物資料基礎(chǔ)上,《解密古代天珠》一書(shū)作者認(rèn)同前輩研究者明確提出的天珠“特指黑、白兩色的蝕花玉髓珠”,制作天珠珠體的材料為白玉髓,認(rèn)為天珠即古人用大自然中的蝕花原材料對(duì)半透明的白玉髓珠的表層分別進(jìn)行黑、白兩次蝕染,從而獲得在黑色底上有乳白色紋飾的蝕花玉髓珠。結(jié)合前輩學(xué)者貝拉西斯和麥凱對(duì)在玉髓珠上蝕繪白色花紋的方法等進(jìn)行的基礎(chǔ)考察和研究,本書(shū)作者在此基礎(chǔ)上合理推導(dǎo)出天珠的制作工藝:天珠的蝕花工藝承襲自蝕花紅玉髓珠的工藝技術(shù),工匠先將白玉髓珠體的表層全部染黑,再于其上蝕繪所需的乳白色紋飾,并終在珠體上呈現(xiàn)出黑色的底和乳白色的花紋,以此達(dá)到黑白鮮明的藝術(shù)對(duì)比效果。
天珠,一種稀有寶石,
主要見(jiàn)于喜馬拉雅山域。
天珠被藏族人民視為神圣瑰寶,
降之于天,可招福納祥,驅(qū)災(zāi)避難。天珠,九眼石頁(yè)巖,屬于沉積巖之一種,含有玉質(zhì)及瑪瑙成份,紅色的磁波強(qiáng),是一種稀有寶石。又稱為“瑟珠”、“瑟瑟珠”,自古以來(lái)就是精神世界文化中的一顆璀璨明珠,其神秘的力量和深厚的文化底蘊(yùn)一直為人所稱頌。作為文化的瑰寶,其神秘的力量和深厚的文化底蘊(yùn)一直令人著迷。無(wú)論是古代的符,還是現(xiàn)代的時(shí)尚飾品,都無(wú)法掩蓋它的神秘光芒。
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