那么，佛教為什么要造像？造像的意義和目的是什么？這要從佛教名詞“相”與“非相”說(shuō)起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)及意識(shí))所認(rèn)識(shí)的特性，也就是說(shuō)，能表現(xiàn)于外，可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說(shuō)，佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅(jiān)固、也不究竟的，因此佛家都強(qiáng)調(diào)“凡所有相，皆是虛妄。”

佛語(yǔ)說(shuō)：佛本無(wú)相，一切歸于大自在，心中無(wú)佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無(wú)相，以眾生為相也。也就是說(shuō)我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降氖穹鹣?，?shí)際上很多是依據(jù)人們對(duì)神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來(lái)的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時(shí)，會(huì)根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來(lái)設(shè)計(jì)其外貌和造型，以表達(dá)佛像所代表的意義。

當(dāng)然，石雕佛像造像的依據(jù)也不完全由人們?nèi)我獍l(fā)揮，而是有理可依的。因?yàn)槭穹鹣裨煜竦淖饔檬菫槭谷松蛲⑵痱\(chéng)心，因此，石雕佛像應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆的化身。在《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》中提到，石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等，都有著嚴(yán)格的規(guī)定，它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位，即“一指”。也就是說(shuō)，在實(shí)際造像中，他們不用尺寸量度，而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡(jiǎn)易又巧妙，是一種造像的智慧。

人物雕塑是一個(gè)很大的范疇，其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像，佛像雕塑是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，也是佛教文化的藝術(shù)形式。供奉在佛寺禪院內(nèi)的石雕佛像，形態(tài)萬(wàn)千豐富多彩，常見的有石雕觀音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態(tài)和容貌都有自己的特點(diǎn)，石雕廠家在恭造這些石雕佛像的時(shí)候，大多是參照佛經(jīng)里的描述或者是故事中的描述，再加以想象創(chuàng)作而成，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)作依據(jù)，因此，石雕佛像的外觀形態(tài)在不同時(shí)期會(huì)有不同的藝術(shù)形式，比如古代石雕佛像和現(xiàn)代的石雕佛像，在形象塑造和雕刻工藝上就有著很大的區(qū)別。

看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類，人們不禁好奇，石雕佛像的種類到底有哪些？實(shí)際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類，其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類，是寺廟石雕佛像中比較常見的藝術(shù)類型。

佛陀，在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思，但是隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報(bào)、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報(bào)身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。寺廟中較常見的諸佛雕像有：石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來(lái)佛等等。