世界三大玉器產(chǎn)地之一的中國是玉文化的重要發(fā)源地。自古以來中國人崇玉、尚玉、愛玉、藏玉的文化傳統(tǒng)經(jīng)久不衰，玉文化成為社會主導文化的重要組成部分。玉器的及品質(zhì)，象征著權力、地位、品德。唐朝以后，玉器進入民間，并深入社會各個。
進入清代，隨著古玉收藏的愛好者漸多，古玉作假風起。至20世紀80年代，收藏古玉在臺灣、香港等地升溫，并很快影響到大陸，出現(xiàn)了的收藏大軍。由于高古玉器的稀有性，出現(xiàn)了供不應求的情況，造假便應運而生，技術不斷提高，甚至達到幾可亂真的地步。很多私人的藏玉著錄書籍，有的通篇找不到一塊真古玉器。辨?zhèn)螌W說紛起，但總跟不上造假的水平。

北京玉器鑒定機構
至新石器時代的古代手工及半自動化砣機工藝；其二為近代電動砣具工藝及滾桶搖光拋光工藝。新石器時代晚期，已發(fā)明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮、棉、麻布輪砣等。鉆孔特點多為喇叭狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。而機械孔壁則較規(guī)整，會留有細密均等的螺旋紋，而且不夠光滑，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。觀察穿孔特點，是鑒定新石器玉器的重要方法。戰(zhàn)國鐵器發(fā)明以后，玉器穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋不如機械孔壁螺旋紋細密均等，孔口、線條邊緣會出現(xiàn)硼碴。
新石器時代與商周之時，拋光多用獸皮醮解玉砂等為之，10倍或20倍放大鏡下可觀察到粗細不勻、方向不一的細凹線，間或也有雜亂無章的細凹線，并有層次感，區(qū)別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等的、較為平行的細凹線。
還有，玉器清根及地子大多平整、勻凈，干凈利落，重要的是垂直砣痕不能太過，若使用電動砣具，一般可發(fā)現(xiàn)垂直砣過的凹陷痕跡。分析這種工藝的特點是鑒定古玉真?zhèn)蔚臉O其重要的方法之一，在鑒定方面起主導作用。需強調(diào)一點：用放大鏡才能觀察鑒定。

六、沁色鑒定
1.工具、方法：10～50倍放大鏡，強光手電。觀察解理、沁入深淺，照射玉器觀察顏色，沁入部位。
2.適用范圍：出土受沁玉器。
3.局限性：傳世古玉或無沁古玉。
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物所產(chǎn)生的顏色變化，這是另一種物質(zhì)分子滲入玉器局部或內(nèi)部產(chǎn)生的顏色，實則是物理現(xiàn)象，是自然色變，我們通常叫“沁色”。如古玉存放于紅色漆器內(nèi)，可能受紅色沁，放于黑漆器中則可能產(chǎn)生黑色沁，在黃土內(nèi)埋藏，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。在強白燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱或自然解理、綹等部位產(chǎn)生，然后沿解理或裂隙部分擴大滲透，嚴重的可浸透全器，稱作“滿浸（沁）”，盤玩之后會變色，顏色鮮艷，大多沁色顏色會由灰白變紅。重要一點是，通常情況下，真品沁色比較單一，顏色較暗，所以鑒定時當看到較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。采用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，并不一定在玉的薄弱或裂隙處，在強白燈光下觀察可知。有人用高科技手段沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色，需知曉真沁大多數(shù)有由深到淺的過渡色。還有一點就是，玉的存放環(huán)境干燥或玉質(zhì)致密這兩種情況下亦可以無沁。