現(xiàn)代小區(qū)和園林公園為何熱衷庭院觀景石和雪浪石切片造景？ 河北榮潤觀景石基地以山為骨，石是山之骨，對石的崇拜是樂山之意，是仁者的風(fēng)范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅、居無石不安、人無石不美。山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，榮潤景觀石給人們以良好的審美效果，是現(xiàn)代園林、廣場、道旁、門庭、校園、企業(yè)、機(jī)關(guān)、綠化布景中不可或缺的景觀石，觀景石質(zhì)地堅(jiān)潤，黑地白脈，紋理清晰。底色為黑、灰黑色，原石的部分，白色的紋絡(luò)如雪花勻撒于石上，清晰而不張揚(yáng)，有些石上則有著明快的白色花紋，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，亦如幅若隱若現(xiàn)的山水畫卷。河北榮潤觀景石儲量大、造型特優(yōu)美，體量大者幾噸、幾十噸，甚至上百噸，可作園林設(shè)計(jì)景觀石來擺放。

河北榮潤園林雕塑有限公司是一家以景觀石、雪浪石開采加工與批發(fā)，園林景觀設(shè)計(jì)與制作的公司，供應(yīng)刻字石（泰山石、晚霞紅、芝麻白、雪花白、漢白玉），雪浪石切片石、刻字石、門牌石、千層石、泰山石、原石、校訓(xùn)石等，并長期承接中小型景觀工程設(shè)計(jì)、安裝、園林綠化工程、等工程。目前，成功案例遍及全國多個大中城市，受到社會各界園林景觀朋友的信賴和好評。

這些本無生命的觀景石，因?yàn)楹椭袊鴤鹘y(tǒng)的禪宗、哲學(xué)、美學(xué)思想相融合，而激發(fā)出特的魅力。有些景觀所營造的藝術(shù)景致，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了真實(shí)的山石，形成了更高層面的審美意境。它包含造山者對藝術(shù)的理解，飽含造山者豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出造園者的性情、情懷和品味。觀景石能使園林具有幽遠(yuǎn)的情致，所謂“景有盡而意無窮”是也。

觀景石切片石：在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場所?；蚍寤驇n，通過造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！焙喚殻兇?，如字如畫。少了一點(diǎn)真山的粗獷，多了一份書畫意境的秀氣。與時下流行的簡約景致很搭。小重巒的組合，尋求形態(tài)的多樣化，空間上起到拉伸景深的作用。其天然的肌理，經(jīng)過切片打磨，隱現(xiàn)于表，峰巒疊嶂，猶如一幅立體的潑墨山水畫卷，讓人駐足浮想，意猶未盡。

由于大自然的造化，使觀景石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林景觀、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。觀景石所含的寓意是堅(jiān)強(qiáng)、是不軟弱，擁有的是言敗的精神，有著氣派、大方的特色，古人常說的“穩(wěn)如泰山”說的就是一個人面臨困境時的心態(tài)，還有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，凡此種種，無不是在暗示著刻字石的精神力量。

觀景石，我國自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡；蘇東坡也有愛石雅好，因深感一石之美無法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩數(shù)首。觀景石藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美，正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn)，景觀中的雄健，正蘊(yùn)含了堅(jiān)毅的意志和力量。所以 ，景觀藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會基礎(chǔ)。也正是景觀藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的精神風(fēng)貌，故為社會各界人士所重視。