銘文制作特點(diǎn)辨?zhèn)?br /> 真品銀錠銘文基本都為錘鑿鏨刻而成。當(dāng)時(shí)工匠運(yùn)錘鑿如筆墨，率性而就，銘文風(fēng)格雖有工整者，有俊秀者，有樸拙者，都自然流暢，不刻意，不拘泥，不狂怪。如今，贗品銀錠銘文制作者都不具備在金屬上手工刻字的嫻熟技藝，因而，贗品銀錠銘文的破綻較多，如刀鑿入刀出刀無(wú)規(guī)矩，凌亂不堪；文字結(jié)體錯(cuò)雜無(wú)美感；銘文風(fēng)格不是拘束僵硬，就是怪異散亂，體現(xiàn)不出傳統(tǒng)工匠自成一格的刀鑿字體。

金屬含量辨?zhèn)胃鶕?jù)對(duì)“木鞘七錠”和彭山文管所追繳銀錠等張獻(xiàn)忠沉船銀錠標(biāo)準(zhǔn)器的合金成分檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)張獻(xiàn)忠沉船銀錠一般含有
的銀，的銅，的鐵，部分銀錠含有少量的金。其中的鐵成分，主要來(lái)自高溫銀液與鐵模的機(jī)械沖擊和粘附，以及鐵屑浮渣在錠面的沉積。沉船銀錠基本與中國(guó)歷代銀錠的成色一致，差異不大。張獻(xiàn)忠沉船銀錠中的高仿品往往依據(jù)盜掘的真品銀錠成色配方來(lái)偽造，使得金屬成分檢測(cè)手段也難以識(shí)破其真面目。但即便如此，銀錠熔化鑄造過(guò)程復(fù)雜，各種因素都影響了終銀錠的成色，偽造者也往往配方比例不準(zhǔn)確，或混入古代銀錠鑄造中沒(méi)有的其他金屬，合金成分檢測(cè)仍然可以作為一種鑒定參考。對(duì)于不懂古代銀錠配方的偽造者，其往往使用工業(yè)純銀來(lái)鑄造假銀錠，這樣的銀錠經(jīng)X射線熒光分析儀器檢測(cè)，白銀含量顯示為純銀。

漢代以來(lái)的中國(guó)歷史文獻(xiàn)，多有周邊鄰國(guó)呈貢寶物的詳細(xì)記載。其中，常見(jiàn)的除了有玳瑁、珍珠、龍涎香、降真香、迦南香這些珍奇外，另一種出現(xiàn)頻率多的寶物就是瑪瑙了。
《圣經(jīng)》中關(guān)于瑪瑙又有些什么說(shuō)法呢？讀過(guò)《圣經(jīng)》的人都知道有個(gè)圣城叫耶路撒冷，耶路撒冷的城墻，就是大家熟知的哭墻，是朝圣者必去的地方。根據(jù)圣經(jīng)《啟示錄》記載，耶路撒冷城墻的基座用了十二種寶石修砌，其中一種寶石就是紅瑪瑙。而在舊約《出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，也有關(guān)于主將瑪瑙贈(zèng)予摩西和佩倫佩戴的描述。

現(xiàn)在市面上的玉器也在不斷地增加，但這對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)還是會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，比如說(shuō)很多新手消費(fèi)者，他們不懂得怎樣去分辨玉器的真假，所以也不知道如何去辨別，這對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也是有一定風(fēng)險(xiǎn)的。然而當(dāng)我們?cè)谟龅竭@樣的問(wèn)題的時(shí)候，應(yīng)該怎樣去處理呢？今天就給大家推薦幾種鑒別真假玉器的方法，希望能夠?qū)Υ蠹矣幸欢ǖ膸椭?br /> 1:清白玉留皮雕福壽紋擺件，尺寸：10.5厘米，估價(jià)：RMB 300,000 ，成交價(jià)： RMB 649,600

科技檢測(cè)技術(shù)在文物藝術(shù)品鑒定中的應(yīng)用現(xiàn)狀
光探傷成像系統(tǒng)：可以利用
光穿透（不同材質(zhì)、部位、厚度）器物時(shí)因透過(guò)ｘ光強(qiáng)度不同所形成的灰度差而成像。該方法幾乎適用任何質(zhì)地的文物或藝術(shù)品，屬無(wú)損分析鑒定。對(duì)青銅器、古陶瓷、書(shū)畫(huà)（壁畫(huà)、油畫(huà)）可做分析鑒定。如對(duì)青銅器（Ｘ光片）可做鑄造結(jié)構(gòu)、（模糊或銹層下的）紋飾、銘文、修補(bǔ)痕跡做分析，對(duì)造假特征易辨識(shí)，易做出真?zhèn)闻卸ā?duì)古陶瓷和書(shū)畫(huà)亦如此，尤其對(duì)古陶瓷的修補(bǔ)、模糊圖案紋飾；書(shū)畫(huà)的繪畫(huà)特征、模糊或隱藏圖案的揭示均有重要作用。
熱釋光光釋光年代測(cè)量?jī)x：可以用于對(duì)古代陶器、瓷器（三彩器）的年代測(cè)定或真?zhèn)舞b別。陶瓷器中一般含有石英、長(zhǎng)石、方解石等礦物顆粒。陶瓷器后一次高溫受熱（如燒造）時(shí)，上述礦物中高能級(jí)中的電子向低能級(jí)躍遷并產(chǎn)生釋光而清零。之后，在宇宙射線和埋藏土壤中放射性元素射線的不斷輻照下，陶瓷器接收總吸收劑量，大量電子重新躍遷到高能級(jí)。測(cè)定陶瓷樣品時(shí)，用人工（高溫）加熱或光激發(fā)，使電子重新從高能級(jí)躍遷產(chǎn)生光釋光，測(cè)量光釋光強(qiáng)度獲知陶瓷器的總吸收劑量，而對(duì)特定年代和埋藏環(huán)境的陶瓷器，其年吸收劑量率為常數(shù)。于是，陶瓷器的

元代時(shí)期的玉器在制作工藝上延續(xù)著前朝工匠的技藝水準(zhǔn)，吸收和繼承了宋、金的鏤雕技藝，同時(shí)將玉器的浮雕琢磨技法發(fā)揚(yáng)光大，關(guān)鍵是在側(cè)面雕琢的工藝技能也被運(yùn)用得出神入化。在玉器的圖案紋飾中，延續(xù)著游牧民族喜愛(ài)的花鳥(niǎo)山水紋飾，同時(shí)還創(chuàng)作了許多螭虎、海獸等，制作精美，時(shí)代特色。元代社會(huì)各延續(xù)唐宋的收藏習(xí)俗，特別是玉器的收藏，這一點(diǎn)可從元代畫(huà)家朱德潤(rùn)編輯的《古玉圖》玉器圖錄中窺見(jiàn)其盛況。在考古的歷史發(fā)掘中，通過(guò)山西大同馮道真，安徽安慶范文虎，江蘇吳縣呂師孟和蘇州張士誠(chéng)父母墓等墓葬出土的元代玉器可以見(jiàn)其一斑。在北京故宮博物院以及各省市博物館也收藏了不少元代的傳世玉器，有一部分玉器制作水平頗高，足以反映元代制玉藝之發(fā)達(dá)。