中國古代的石雕佛像從目前的情況來看，相對于更多人而言，算得上是非常重要的一種造型了，其實很多人都認為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的，如果從中國的歷史來考慮的話，佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期，發(fā)展成一種立的宗教，廣泛的被應用于中國的社會場所，當然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展，然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展，他們已經(jīng)成為了一種高峰期。

隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗，在宗教藝術世俗的文化領域當中，能夠不斷的去探索全新的形象，有著超凡脫俗的關懷，而且他們也正在走向人間化，或者是世俗化的發(fā)展方向，更有著寫實和逼真的特色，元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術一樣步入到生活當中，能夠更好的進入到裝飾工藝和民間戲曲里。

我們常常可以在宗教寺廟中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久，佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年；我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常?？梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像；佛像雕刻藝術也是十分常見的一種藝術形式，常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載，運用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術品。

石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，從古至今，人們對各種雕刻佛像藝術便有著一份特殊的情感。當我們走進寺廟，遁入佛門風光，不僅能聽到晨鐘暮鼓，還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一，而且規(guī)格大小也各不相同；有的石雕佛像高大挺拔，有的石雕佛像則小巧細致。

佛語說：佛本無相，一切歸于大自在，心中無佛，佛何在？心中有佛，佛何在？佛本是一執(zhí)念，我心既我佛，佛者，自然也。即佛本無相，以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘Ｉ钪锌吹降氖穹鹣瘢瑢嶋H上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中，佛像是一種神圣的存在，代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時，會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設計其外貌和造型，以表達佛像所代表的意義。

人物雕塑是一個很大的范疇，其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像，佛像雕塑是中國傳統(tǒng)藝術的代表，也是佛教文化的藝術形式。供奉在佛寺禪院內(nèi)的石雕佛像，形態(tài)萬千豐富多彩，常見的有石雕觀音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態(tài)和容貌都有自己的特點，石雕廠家在恭造這些石雕佛像的時候，大多是參照佛經(jīng)里的描述或者是故事中的描述，再加以想象創(chuàng)作而成，沒有一個標準的創(chuàng)作依據(jù)，因此，石雕佛像的外觀形態(tài)在不同時期會有不同的藝術形式，比如古代石雕佛像和現(xiàn)代的石雕佛像，在形象塑造和雕刻工藝上就有著很大的區(qū)別。