宋真宗趙恒天禧年間（公元1017年～公元1021年）鑄?！办庇行腋?、吉祥之意，宋代是喜神文化極為風(fēng)行的時代?！疤祆蹦晏柕挠蓙?，與宋真宗和皇后劉娥的傳奇愛情密不可分，劉娥出身卑微，早年歷盡坎坷，因緣際會下與真宗相戀，真宗繼位后力排眾議立其為后。這段“灰姑娘與帝王”的愛情故事被賦予了“天賜姻緣”的浪漫色彩。真宗崇信祥瑞，借“禧”字祈求國運昌隆，同時通過鑄幣將“喜神文化”具象化，強化皇權(quán)神授的合法性。對“天禧”拆分即“二人示喜”，象征婚姻與天佑之喜，劉娥能夠從一個蜀姬與趙恒走到一起，好像暗中有貴人“禧神”相助。真宗與劉娥之間的情體現(xiàn)出了人性中至忠至誠的一面，是天地之間的至情至愛。天禧也被賦予天天有喜的美好寓意，所以天禧通寶也是作為吉祥錢，是宋代吉祥三寶錢中的一枚。天禧通寶多為小平錢，光背，折二鐵錢較為稀有。有大小字不同的版別。普通錢鑄造量較大，但是大多版式常見，其中容易辨別的好版本就只有一類稱為翹尾通，和普通版本差別就在通字的走之邊尾巴明顯上翹。除此之外小平天禧通寶沒有特殊，此外還有折二鐵錢存世量不大，市價比較高。

山西大同扼晉、冀、內(nèi)蒙古之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地。洪武七年（1374年），明朝改大同路為大同府，隸屬山西行中書省。洪武九年改為承宣布政使司，此后管轄域不斷擴大，管轄范圍東至北京的居庸關(guān)，西起黃河轉(zhuǎn)彎處的偏關(guān)，東西延綿千余公里，南北亦有數(shù)百公里。其范圍之大，為明代的九邊。到了崇禎朝末年，陜西延川人姜瓖時任鎮(zhèn)朔將軍印大同總兵官，此時大同地區(qū)所使用的流通貨幣是北直隸京版標準錢，直徑26.7毫米，5.2克。該錢端莊周正，是崇禎通寶中較為規(guī)制的一種。明末爆發(fā)了以高迎祥、李自成、張獻忠為的農(nóng)民起義，進而席卷中原地區(qū)，成燎原之勢。起義軍與明朝在反復(fù)較量中，也波及到姜瓖所鎮(zhèn)守的大同。崇禎十七年(1644年）二月，闖王李自成親率主力進破汾州(今山西汾陽)，分向潞安(今山西長治)、河曲、靜樂，遂長驅(qū)太原陷之，然后北向大同。大同總兵官姜瓖見情勢不妙，秘密派人送上降表，有意歸屬大順起義軍。據(jù)《甲申傳信錄》載：“闖軍遂入城，定之。綁姜瓖至，定其叛國之罪，欲斬之，奉闖將張?zhí)炝談襻?，未戮?！比铝?，李自成離開大同時留下張?zhí)炝铡⒖绿煜?、張黑臉掌控大同，而姜瓖雖然仍被封為總兵，但已無實權(quán)。根據(jù)錢幣研究發(fā)現(xiàn)，此時大同地區(qū)流通的是起義軍大順政權(quán)的鑄幣“永昌通寶”西安版，直徑24.5毫米，重4.11克。三月十五日，李自成北京，明思宗朱由檢自縊煤山，明王朝覆滅。進入京城的李自成為瓦解明軍殘余勢力，多次遣使招降明山海關(guān)總兵吳三桂，吳三桂起初有意歸順，率軍離山海關(guān)進京，行至半路時得知其父吳襄在京遭農(nóng)民軍拷掠，于是打著為崇禎帝復(fù)仇旗號，拒降李自成，還師山海關(guān)。四月二十一日，李自成與吳三桂進行“一片石戰(zhàn)役”，吳軍漸漸不支，迫于時局，吳三桂乃降于清朝攝政王多爾袞，兩軍聯(lián)手擊潰大順軍。李自成率殘兵逃回京城。四月二十九日，李自成在北京稱帝，隨即將吳三桂一家老小全部抄斬。次日，李自成火燒紫禁城和北京的部分建筑，率軍退出北京城。得知李自成敗逃，本來就不被大順政權(quán)重用的姜瓖有了自己的想法。崇禎十七年四月清將吳惟華率兵進攻大同，六月初六，姜瓖率親信撲向帥府將大順起義軍守將柯天相、張?zhí)炝盏葰⑺篮?，投降清英親王阿濟格，仍舊被委以總兵職務(wù)，并協(xié)助清軍鎮(zhèn)壓陜北大順軍高一功部。

我國的錢幣收藏市場起步較晚，大概在上世紀八十年代由臺灣商人引入，然后在九十年代開始興盛，截止2025年，也不過才發(fā)展了四十年時間，遠不及歐美國家，而且我國人數(shù)眾多，錢幣收藏作為簡單，人人可為的行業(yè)，具有重大潛力。錢幣是人人都會使用接觸的，具有普遍性和高認可度，它沒有瓷器古董那么高深，價格也平民，更沒有書畫那么高雅晦澀，也不如玉石那般沉重小眾，因此錢幣收藏是所有藏品中具發(fā)展?jié)摿Φ膸欧N，未來必然大放異彩。如今應(yīng)該收藏哪些錢幣呢？其實這個問題應(yīng)該根據(jù)個人經(jīng)濟實力來確定。對于口袋富裕的收藏者而言，那么龍頭幣種依然是，它們存世量，任何時候都是排頭兵，雖然行情不好時，下跌幅度較大，但行情上漲時，也是漲幅大的幣種。一版幣的十二珍品，四大天王，二版幣的蘇三幣，三版幣的五珍，四版幣幣王以及80100，紀念鈔鈔王，紀念幣幣王，軍閥銀元，早期北洋龍，明清紙幣，銀錠都是很不錯的選擇。清朝共有十位皇帝，十位皇帝在位期間均鑄造發(fā)行過方孔圓銅錢：順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶、嘉慶通寶、道光通寶、咸豐通寶、同治通寶、光緒通寶和宣統(tǒng)通寶。從光緒時期開始發(fā)行銀元。作者收集了近期市場上有關(guān)清代銅錢的報價供廣大愛好者參考，

或許自己并不是這枚錢幣合適的守護者。他希望這枚錢幣能夠找到一個更加熱愛它、能夠深入挖掘并傳承其文化內(nèi)涵的新主人。于是，唐先生決定通過本次推文，將這枚珍貴的藏品展示給更多的人。推文的力量在于能夠借助互聯(lián)網(wǎng)的廣闊平臺，將這份歷史的記憶與文化的瑰寶傳遞給更多的人，讓更多人能夠感受到這枚錢幣背后的故事與價值。

雍正通寶，似順治第四式，錢背面滿文，有泉、源、浙、武、福、河、昌、云、蘇、南、廣、陜、臺、黔、濟、安、晉、桂、川、鞏等20部局鑄錢。

雍正通寶有些成交報價：

雍正通寶（寶黔局折二） 成交價：RMB 1,101,000 成交日期：2014-07-07

雍正通寶(小平母財) 成交價：RMB 1,600,800 成交日期：2015-11-14

雍正通寶(背龍鳳) 成交價：RMB 2,900,000 成交日期：2014-05-15
雍正通寶共有十五個鑄造局，每個鑄造局的錢幣價格因其存世量、鑄造工藝、品相等因素而有所不同。雍正通寶由戶部寶泉局和工部寶源局以及其他地方局鑄造。在全國共設(shè)有 20 多個鑄錢局，但實際鑄造并發(fā)行雍正通寶的局并非全部。其鑄造工藝相對前朝有了進一步的規(guī)范和提升。在材質(zhì)上，多采用黃銅，相比之前的青銅，黃銅質(zhì)地更優(yōu)，色澤金黃明亮，且耐磨損、不易腐蝕。在鑄造過程中，對錢幣的重量、尺寸等都有嚴格規(guī)定，一般雍正通寶直徑約 2.6 - 2.8 厘米，重約 3.6 - 5.4 克 ，這種規(guī)范統(tǒng)一的標準，使得雍正通寶在市場上具有較高的辨識度和接受度。

齊國以 “齊大刀” 確立了刀幣的藝術(shù)，其 18 厘米的標準長度暗合人體工學(xué)設(shè)計，六枚刀幣首尾相接可組成圓環(huán)，契合《周禮?考工記》中 “合六面成規(guī)” 的禮制要求。燕國的尖首刀、趙國的圓首刀，則在形制上呈現(xiàn)出從實用到抽象的演變軌跡。契刀五百則以青銅鑄造，刀環(huán)刻 “契刀”，刀身銘 “五百”，雖無錯金工藝，卻與金錯刀共同構(gòu)成新朝貨幣體系的基石。王莽出身外戚世家，卻以 “克己復(fù)禮” 的儒生形象崛起。他早年散盡家財賑濟災(zāi)民，中年以 “安漢公” 身份推行 “王田制”，試圖通過恢復(fù)井田制解決土地兼并。公元 8 年，王莽代漢建新，開啟了中國歷史上激進的改革實驗。他仿照《周禮》重構(gòu)官制，將大司農(nóng)改稱羲和，御史更名執(zhí)法，甚至將長安改名為 “常安”，試圖以復(fù)古之名行之實。在貨幣改革領(lǐng)域，王莽展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力。居攝二年（公元 7 年），他推出 “寶貨制”，將貨幣分為五物（金、銀、龜、貝、銅）六名（錢貨、金貨、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）二十八品，其中刀幣占據(jù)核心地位。這種復(fù)雜的貨幣體系遠超當時社會的接受能力，終導(dǎo)致 “農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢” 的局面。王莽的貨幣改革給民間帶來深重災(zāi)難。一刀平五千重約 30 克，卻規(guī)定其價值等同于 5000 枚五銖錢（約 17.5 公斤），這種嚴重的虛值設(shè)計本質(zhì)上是對財富的掠奪。民間被迫以物易物，甚至出現(xiàn) “父子夫婦相向啼哭” 的慘狀。頻繁的幣制更迭更使經(jīng)濟陷入癱瘓，史載 “百姓憒亂，其貨不行”，私鑄之風(fēng)盛行，一家盜鑄，五家連坐為奴婢。社會矛盾在多重壓力下激化。公元 17 年，荊州饑荒引發(fā)綠林起義；次年，瑯琊人樊崇率赤眉軍揭竿而起。王莽為籌措軍費，不僅加重賦稅，還強征邊民入伍，導(dǎo)致 “邊民流亡，盜賊并起”。地皇四年（公元 23 年），綠林軍攻入長安，新朝在混亂中覆滅，王莽本人也身首異處。一刀平五千是王莽在居攝二年（公元7年）進行次幣制改革時鑄造的一種大額貨幣。這種錢幣造型特，上部呈方孔圓形，下部為刀形，刀身上鑄有“平五千”三字，表示其價值相當于五千枚五銖錢。一刀平五千采用了錯金工藝，將“一刀”二字鑲嵌黃金，顯得格外華麗。然而，這種錢幣的實際價值與面值相差懸殊。一枚一刀平五千的重量約為21.25克，而它所代表的五千枚五銖錢的重量則遠遠超過這個數(shù)值。這種虛值貨幣的發(fā)行，實際上是王莽掠奪民間財富的一種手段。通過強制推行這種貨幣，可以將百姓手中的財富集中到國庫，用于支付龐大的軍政開支。