城市雕塑的美麗是通過(guò)人物雕塑來(lái)表現(xiàn)更多的意味，用不同的人物和方式來(lái)表達(dá)出不一樣的內(nèi)容和文化，更可以通過(guò)人物雕塑來(lái)編寫成一段千年歷史，它作為一種文化和精力，不管是在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，還是在高度發(fā)達(dá)的今天，都滲透著人類的精力追求，隨著城市文明的提高，人物雕塑已經(jīng)成為城市公共環(huán)境的組成部分，更是以其的作用成為城市形象的凝縮，成為城市文化象征不可或缺的組成部份。用人物雕塑的厚重歷史感，多層文化精力來(lái)裝飾美麗的城市，不僅扮靚了城市，更訴說(shuō)了人類文化精力，給人一種堅(jiān)韌、挺拔、剛強(qiáng)的藝術(shù)心理感觀。

人物雕塑可分為兒童雕塑、名人雕塑、古代人物雕塑、西方人物雕塑、名人雕塑、人物雕塑、抽象雕塑、紀(jì)念性人物雕塑、佛像人物雕塑、主題性人物雕塑、裝飾性人物雕塑等等。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式，形象豐富且生動(dòng)，人物雕塑是反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于人物雕塑作品不僅具備較高的觀賞價(jià)值，同時(shí)對(duì)于城市的文化起到傳承的作用，為此需要根據(jù)城市的文化底蘊(yùn)與人物的歷史背景選擇適合的材質(zhì)進(jìn)行生產(chǎn)，通常采用青銅、玻璃鋼、不銹鋼作為主要生產(chǎn)原材料，不僅能夠保人物雕塑經(jīng)受環(huán)境的侵襲，同時(shí)延長(zhǎng)人物雕塑的存在壽命，更能展現(xiàn)城市代表應(yīng)該具備的魅力。

不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，近幾年，在我們生活在的大街小巷中出現(xiàn)了越來(lái)越多的現(xiàn)代人物雕塑。人物雕塑小品的裝飾性能夠提高園林的觀賞價(jià)值，滿足人們的審美要求，給人以藝術(shù)的享受和美感，人物雕塑都能與周圍的環(huán)境構(gòu)成的景色，具有詩(shī)情畫意，觀賞作用，人物雕塑小品作為藝術(shù)品，本身就具有審美價(jià)值，由于其造型、色彩、尺度再加上合理布局，本身就是城市一景。

玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑主要雕刻的是一些美麗的勞動(dòng)人民形象，讓人們看起來(lái)更親近，一般安裝在游人多的地方，如農(nóng)業(yè)生態(tài)園，各地農(nóng)業(yè)展覽館中供人們欣賞。讓現(xiàn)代生活在大城市的孩子感受體驗(yàn)我國(guó)古代人民的辛勤勞作場(chǎng)景，讓我們的孩子，從小就樹立起自己正確的人生觀，價(jià)值觀。

??“農(nóng)味”主題的玻璃鋼農(nóng)耕人物雕塑鄉(xiāng)村景觀小品雕像 仿銅人物雕像，仿銅牛擺件，牛耕地雕塑，牛拉車雕塑，農(nóng)耕文明雕塑 犁田雕塑擺件 割稻子雕塑，收割雕塑，裝糧雕塑，農(nóng)耕文化人物擺件石雕牛耕地雕塑，生態(tài)園擺件，農(nóng)耕作物流程擺件，農(nóng)耕耕地雕像，農(nóng)耕博物館擺件，農(nóng)耕沙盤擺件，微縮景觀模型雕塑，農(nóng)耕人物耕種農(nóng)耕文明決定了中國(guó)文化的特征。文化是有別于游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。游牧文明掠奪式特征，誕生于此前的狩獵文化，與濫觴于種植的中國(guó)文明存在明顯的差別。而農(nóng)耕文明的地域多樣性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長(zhǎng)盛不衰的重要原因。

玻璃鋼人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。
玻璃鋼人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分。中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。