外觀：真玉是天然產(chǎn)物，體質(zhì)很難全部均勻一致，玉筋玉花等都是由此產(chǎn)生的。透過光線看，外表有一種溫潤的光澤，內(nèi)部綠色分布均勻，無氣泡。
假玉色澤干枯，暗沉無靈氣，有的存在小氣泡。且玻璃制的玉一般加工不出高浮雕和圓雕。
硬度：將玉從玻璃上劃過，玻璃會留下明顯的劃痕，而玉本身不會有任何痕跡。
手感：真玉摸起來會有冰涼溫潤的感覺，而假玉粗糙無冰涼感。
聲響：用細(xì)線將玉器掛起來，用硬物輕敲，真玉的聲音清脆悅耳，余韻悠揚；假玉則沉悶干澀。

墨翠和黑翡翠都是屬于翡翠的范疇，但二者卻屬于兩個不同的翡翠品種。二者的區(qū)別，在成分上，黑翡翠的主要組成礦物是硬玉，而墨翠的主要組成礦物為綠輝石；其次是外觀上，墨翠看起來整體漆黑如墨，半透明到不透明，一般顆細(xì)膩，而黑翡翠水頭好，半透明到透明，黑翡翠中，有些黑色頒布均勻，但也有黑色分布不均勻，以斑點狀分布在翡翠中；后，在透射光下，墨翠顯示出的是綠色，而黑翡翠在透射光下顯示是還是淺色調(diào)的黑色或灰色。

顏色色調(diào)：自然光色調(diào)的區(qū)別。在自然光下兩者的色調(diào)差不多，同樣是近乎于黑色色調(diào)，但是黑翡翠顯得灰黑，黑色色調(diào)顯得陰暗、昏邪。而墨翠則是藍(lán)黑或黑中略顯綠色色調(diào)，視覺上色似乎離“黑”很遠(yuǎn)，而離“綠”更近，與黑翡翠相比墨翠的黑色色調(diào)顯得陽剛、銳氣，一反黑翡翠色調(diào)的死板、呆氣，也許是象征自然的 “綠”使其更具活力和靈感。

強光照射下的區(qū)別：強光照射下黑翡翠還是黑色的，色調(diào)幾乎就沒變，只是顏色稍微顯得淡了一點。墨翠強光照射下是非常明顯的綠色或深色，也有藍(lán)綠色，不再是自然光下的呈現(xiàn)的幽深深邃的綠色色調(diào)效果。顏色分布黑翡翠的顏色一般比較分散，不夠集中，以脈狀、片狀、零星點狀分布為主，色根很明顯，且色根錯落不致。翡翠的肉質(zhì)顏色黑白相間，底子有白色斑塊分布。而墨翠的顏色分布相當(dāng)均勻，色調(diào)沒有明顯變化，整體顏色幾乎一致，偶爾因為種頭的變化而呈現(xiàn)略微的顏色深淺變化，但變化不大。墨翠種也有白色或乳白色的色斑，這些白色色斑主要是翡翠的白棉或是翡翠晶體較大而出現(xiàn)的晶體面的反光效果，這些色斑一般以零星點狀點狀為主或小團狀為主，且分布比較均勻。

上手感知法：
如果是一個經(jīng)常玩和田玉的，往往一上手就能判斷個七七八八，因為和田玉比重大，真的會有明顯的壓手感，所以行家一上手掂量下便可憑感覺判斷玉的真?zhèn)危€有就是真的和田玉表面手感細(xì)膩滑潤這也是贗品所不具備的。

我國古代服飾的一大特點，就是穿長衫，所以在腰間需要用革帶束住，革帶飾是裝飾于腰帶上的飾件，既是裝飾品，又是實用器。目前早的玉帶鉤發(fā)現(xiàn)于良渚文化，且均出土于死者的腰部，當(dāng)為系帶之物。
春秋以后常見的帶鉤形勢又有明顯不同，考古發(fā)掘中，除銅帶鉤外，玉質(zhì)帶鉤也常有發(fā)現(xiàn)。此時的玉帶鉤多為長條形和琵琶形，一般鉤首高昂，有龍鳥、獸頭。