古建地磚：磚瓦作為不可缺少的建筑材料，在中國(guó)歷史十分悠久。磚是傳統(tǒng)的砌體材料，俗稱(chēng)“磚頭”，建筑用的人造小型塊材。磚瓦作為一種建筑材料在中國(guó)使用已有2000多年的歷史。

古建牌樓歷史悠久，由“衡門(mén)”演變形成，與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)形態(tài)存在密切的關(guān)系，后逐漸發(fā)展為一種立的門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物。北京傳統(tǒng)古建牌樓經(jīng)歷了元、明、清三代的發(fā)展達(dá)到興盛時(shí)期，后因近代城市發(fā)展和其他歷史原因，導(dǎo)致許多古建牌樓遭到破壞和拆除。

北京現(xiàn)存古建牌樓能夠重塑城市記憶，并對(duì)城市空間具有分隔、限定及引導(dǎo)的功能，對(duì)人們的心理情感具有暗示、強(qiáng)化的作用，仍然發(fā)揮著古建牌樓的紀(jì)念性、標(biāo)志性以及藝術(shù)性的價(jià)值。因以往對(duì)古建牌樓的研究較多停留在歷史基礎(chǔ)資料的介紹層面，從空間的角度分析古建牌樓與街道、壇廟、寺院牌樓、祠堂牌樓、農(nóng)村牌樓、村莊牌樓、陵園牌樓以及園林牌樓空間之間的關(guān)系。

作磚雕。在他們的精雕細(xì)刻中，逼真生動(dòng)的磚雕呈現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，江蘇古建古藝在加強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，依托制作傳統(tǒng)磚雕優(yōu)勢(shì)，從磚雕技藝的傳承保護(hù)，提升傳統(tǒng)工藝水平，深度開(kāi)發(fā)和規(guī)?；a(chǎn)的路子入手，引導(dǎo)和扶持當(dāng)?shù)卮u雕行業(yè)技術(shù)人創(chuàng)辦仿古磚雕加工廠，通過(guò)整合資源，塑造，整理磚雕制作技術(shù)以及創(chuàng)新工藝，不斷推進(jìn)磚雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

磚雕較木雕、石雕而言，磚雕的成本較低，原料易取得，工藝難度不大，比石膏結(jié)實(shí)、耐用，且曼具用性，和觀賞性。所以我們更要把磚雕傳承下去，讓磚雕工藝品在吸收外來(lái)文化元素的同時(shí)永遠(yuǎn)根植于我們的工藝，要融八現(xiàn)代的生活元素，取材更加廣泛，不斷創(chuàng)新制作出讓消費(fèi)者看得上、買(mǎi)得起、帶得走、耐欣賞、可實(shí)用、想收藏、能升值的磚雕新作品。
磚雕在古建筑中地位舉足輕重，其豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵。由的技藝、深厚歷史文化底蘊(yùn)與高超的藝術(shù)手法融合而成，是我國(guó)古代建筑領(lǐng)域的一朵奇葩。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了自身特有的文化內(nèi)涵以及特的藝術(shù)面貌。磚雕雕刻工精美，空間層次豐富，意境深遠(yuǎn)，富于文化內(nèi)涵，可見(jiàn)其古代的人在磚雕藝術(shù)中的功底之深厚。 如果青磚青瓦的水分?jǐn)U散和外表面水分蒸發(fā)不能同步進(jìn)行，就容易引發(fā)坯裂，所有溫度不能變化過(guò)快。磚坯內(nèi)部的濕熱交換速度，跟不上表面的速度，也容易引發(fā)坯裂，所以風(fēng)速不宜過(guò)快。　　
靜物磚雕有八寶、博古、用具擺設(shè)、幾何紋形、文字形等，在磚雕圖絮中也占有一定得位置。這些琴棋書(shū)畫(huà)，被組織在卷草、回文環(huán)繞的花邊錦卷中，琳瑯滿目，雅趣橫生。另外，還有各種形狀的磚雕漏窗，有方有圓，或扇面，或葉形（意為落葉歸根）。雕刻松石、梅竹、云龍、福壽圖案的漏窗，將一幢幢粉墻青瓦的樓房，裝點(diǎn)的格外古樸典雅，無(wú)不散發(fā)著濃部的書(shū)香氣。
由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來(lái)的磚雕就更少了。清末至民國(guó)初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細(xì)膩復(fù)雜，處理上大都是前景對(duì)象施以圓雕或半圓雕，中景的場(chǎng)景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹(shù)林等雕刻輔以一定深度，前后可多達(dá)9個(gè)層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國(guó)古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫(huà)面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫(huà)面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個(gè)部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃，局部“出細(xì)”，使事先設(shè)計(jì)好的圖案一一凸現(xiàn)出來(lái)。

注重空間的設(shè)計(jì)理念
園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說(shuō)： “…… 故有之以有利，無(wú)之以為用。 ” 也就是說(shuō)，實(shí)體 “ 有 ” 之所以給人帶來(lái)物質(zhì)功利，是因?yàn)榭仗撎?“ 無(wú) ” 起著重要的配合作用。

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